續前：從具體實踐出發，聊一聊如何學習文言文？（之一）續前：從具體實踐出發，聊一聊如何學習文言文？（之二）續前：從具體實踐出發，聊一聊如何學習文言文？（之三）

具體怎麼讀呢？我一般是自己提前很多時間備課，力求自己要弄懂每個字的意思。很多時候，我遍查各種字典，遍查網絡，也想不明白其中某些字的意思，尤其是某些虛詞。我對坊間諸多《古文觀止》版本不滿的地方，就是在虛詞。它們經常無視這些虛詞的存在，遇到難一點的，就想辦法以意譯大法繞過去。還有一些難懂的句式，它們都不作解釋，直接寫上意譯的譯文了事。可是，對小朋友而言，直譯才是真長本事的方法。

還有一個讓人不忍直視的地方在于，這些全注全譯本基本都是團隊合作，導緻有些文章質量比較好，有些文章質量比較差。我手邊經常參照的版本，有中華書局版、上海古籍版和嶽麓版。我經常發現，中華版和上古版，優劣之處幾乎同步，也不知道到底是誰抄誰的。

我首先會固定一個時間上課，比如，我們固定每個周日晚上的7點到9點，這會讓孩子産生一定的儀式感，要遵守上課的紀律。正式開講時，我會讓孩子先拿注音版（我用的是新華出版社的本子）讀幾遍原文。力求讀通順了，不要讀破句子；讀順口了，不要讀得磕磕碰碰。讀完原文，我會讓孩子讀相關的材料，比如，左傳選文，我會把相關的《東周列國志》章回列出來讓孩子讀一遍。然後，我還是不讓孩子使用詳細注釋材料，而是隻拿着注音版，開始一字一句來“蒙”，看看能否蒙出這些句子的意思。蒙出來了，我不吝贊美之詞；蒙不出來，我在邊上作提示，絕不批評。

這個“蒙”的過程很耗時間，但我認為，這是讓孩子思考的過程。純粹的“填鴨”效果有限，隻有激發孩子的潛能去思考，才能最大限度地調動他們的學習積極性。畢竟，誰都不願意被喂，自己主動去吃，才最有味道。

“蒙”過一遍之後，孩子大概也知道了哪裡懂，哪裡不懂。這時，我們才正式開始一字一句地讀詳細注釋材料。由孩子讀，我在旁邊作補充。比如，剛才“蒙”的時候，你認為是這個意思，但真正的意思卻不是你認為的。某些難的句式，我會拓展一下，給他們講有關這個句式的更多内容。講得後面，我會不停告訴他們，這裡的這個句式，是不是和前面學過的某篇文章的那個類同？某個虛詞的用法，和之前某篇文章的用法一緻，等等。

最後，就是讀一讀名家點評。讓一個讀文言，一個用白話講，逐漸讓他們明白文章的好，到底好在哪裡，為文的方法妙，到底妙在哪裡。

這樣，一篇文章就算是講完了。我本來是希望他們每天抽空誦讀幾遍原文的，但他們就是不讀，我也沒辦法。

當我主導，帶孩子讀完34篇左傳選文後，我的下一步是讓孩子來主導講，我當聽衆，負責提問，以檢查他們是不是真的懂了。這樣重複一遍之後，才算真的學完了。

我家老大是從上初中第一次月考之後開始讀《古文觀止》的。經過這一年半的實踐，我有幾點體會，就是，初中的第一個學期真是忙亂啊，家長和孩子都在适應新的學習節奏。“雙減”之前，學校考試是有排名的，看的是孩子的相對分數，而小學基本上看的是絕對分數。這可謂是壓力陡增。另外一個忙亂就是增加很多新課程，曆史、地理、生物、道法等，這幾門副科雖說中考不考，但要會考算等級，也會影響中考的錄取。倘若孩子更偏理科一些，那麼恭喜你，你中招了。我家孩子就偏理，道法直接躺平，不想學。曆史、地理也超級爛，唯獨生物比較好。

第二點體會就是，從初中開始，孩子就走上了脫離父母的軌道啦。懷疑父母智商、直接怼天怼地怼父母師長、搞CP、不願和父母溝通、情緒過激等等。詳細可參見“我家的‘青春期天坑’是如何趟過的？”一文，這裡不贅述。

第三點體會就是，時間真是太緊張了，整天除了寫作業，還是寫作業。如今的年代，卷子像雪片似地發下來讓孩子做，好象印卷子不要錢似的。無休止的作業導緻的後果，就是會做的題目不停地重複寫，不會做的題目老師也大多不會講。老師的目的，似乎就是要占盡孩子的每一分鐘。每個老師都說，我的作業不多，就幾張卷子，快的半小時就能寫完。語數英史地生道，七門課，每門課半小時，這就三個半小時了。這還是按照優秀學生、專注力強的學生的最快速度來計算的。

我粗略算了一下，如果一個孩子從初一開始讀《古文觀止》，最多也就初一、初二這兩年，滿打滿算兩年也就100周。一周不落，每周學一篇文章，也不過100篇文章。我按照重要程度篩選出《左傳》選文34篇（卷一 卷二），《國語》選文22篇（卷三），《戰國策》選文17篇（卷四），《史記》選文15篇，韓愈選文24篇（卷七 卷八），合計112篇。努力一下，整個初一初二是能讀完這112篇的，初三就完全交給老師去吧。

所以，我建議後來的家長，可以避開我們踩過的累，把讀《古文觀止》的任務下沉到從小六開始。這樣多了一年的充裕時間，完全可以讀得更好、更深入，而不是像我現在這樣讀得那麼匆忙和将就。

到了高一，孩子其實還有一年讀《古文觀止》的窗口期。總的算下來，實際上真正能控制的有效研讀時間，也就是小六、初一、初二和高一這四年。小六之前讀不太懂，初三、高二和高三，我們都要把孩子交給學校老師。一上大學，孩子就飛走了。等到他再想起要讀《古文觀止》，恐怕要等到他們的孩子上學的時候了。

第四點體會就是，讀了《古文觀止》，一定會覺得課内的文言文相對比較簡單，我帶的幾個孩子都表達過這樣的意思。王力先生說過，讀個50來篇真正好的文章，已經很不錯了。我想，但凡認真讀完《左傳》選文34篇和《戰國策》選文17篇的孩子，應付中考或高考文言文部分的題應該是綽綽有餘了。但我想更進一步，就是希望孩子們讀到的這些頂尖議論文，能延展并幫助他們寫好高考的作文，這可是60分的大頭啊。巴金先生說，他之所以那麼會寫文章，主要就是腦子裡有《古文觀止》的200多篇範文。我們不求孩子能到巴金先生這樣的高度，我們隻求高考作文能達到55分以上，我們讀112篇《古文觀止》範文，行不行呢？如果這樣不行，那還有更好的方法嗎？高考作文一般都要求800字以上，但任何一篇《古文觀止》選文，用白話文擴充一下，哪一篇不是随随便便就超過800字呢？就是像《周鄭交質》這樣100來字的短文章，也是涵蓋了标準時政評論文的所有要素。套用這個結構，幾乎可以輕松寫出無窮無盡、中規中矩的時政或時事評論文。為文之道，先賢已作榜樣，我們後人雖說也能玩出一些新花樣，但普遍規律不遵循，即入旁門左道。

以上就是我想講的全部了，不知道還有沒有遺漏。

我總在想，不管我們讀沒讀過《古文觀止》，都不會太影響我們當前的生活。考學、工作、成家，沒有一件事會受到明确的影響。就像一個人沒有音樂審美能力、沒有美術審美能力、沒有書法審美能力、沒有文學審美能力，這些都不影響生活。但是，窩在沙發上看球，和自己直接下場去踢球，感受肯定不一樣。躺在椅子上聽音樂，和自己親自上台演奏音樂，感受也肯定不一樣。我們聽别人談起文學，談起書法，談起繪畫，我們不明白，這和吃飯、有錢有什麼關系嗎？我們大約隻知道上班賺錢、吃美食、買東西。是的，享受美食，購物，沒什麼不好。但當人對美食和購物都不感興趣之後，我們還能做些什麼呢？我們是不是“窮”得隻剩下錢了呢？物質的東西，我們可以留給後代，但後代是否真的需要我們留下的這些東西呢？他們難道不會創造更好的東西？他們也許需要我們留下更多精神上的東西，這些東西，可以是文字，可以是音樂，可以是繪畫，可以是書法。韓愈當年為了謀求一個職位，向當時的高官寫了好多自薦的文章，他颠沛流離一生，物質生活比高官的千萬分之一都不如，但如今，我們誰還記得那些高官？我們誰還不記得韓愈？誰能不讀韓愈？這就是生活的有趣之處。

我們讀或者沒讀《古文觀止》，也不管我們的孩子讀或者沒讀《古文觀止》，《古文觀止》會一直在那裡。它就像一把鑰匙，靜靜地在曆史長河中等待着讀它的人。我們沒讀，孩子還是要讀；孩子沒讀，他們的孩子仍然要讀。我們是中國人，我們就是丢不開我們的祖先，因為，那是我們的來處。你可以不認祖先，但祖先永遠都在那裡。他們的所思所想，都化成文字，停留在曆史的虛空之中，亘古不變！

一批又一批的人從這把鑰匙旁邊走過。有的人隻是摸了一下這把鑰匙，覺得太難了，搖搖頭走了；有的人拿了這部鑰匙，打開了祖先智慧的寶庫，但隻在門口往裡張望了一會，心存不屑，也走了；還有的人拿了這把鑰匙，真走進寶庫了，開始翻找裡面的寶貝，出來後，感覺我們的祖先一點都不比别人的祖先差，差的是我們這些不肖子孫，想不通為什麼這麼多人有寶不取，偏偏把一些垃圾當寶。

所以，每次當我想到幾千年前的海昏侯劉賀墓被發掘，當我看到漢文帝的江村大墓被确定的消息，我就感覺自己和祖先們的聯系是如此之近，這真是一種奇異的感覺。原來，所有這些文章，都曾經是活生生的人寫的，那些人，還都是我們的先人。他們給我們留下了燦爛的文明，為着我們的子孫計，我們有什麼理由不為“為往聖既絕學，為萬世開太平”作一些貢獻呢？

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