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唱小城故事多

《小城故事多》李坤

小城幽靜故事多，

好似一首滄桑歌。

宮商角徽羽音繞，

悲怒驚思喜和樂。

你看那彎彎的街巷老門樓，

你看那青磚黛瓦斜陽落。

你看那虬軋百年的老槐樹，

你看那風吹雨淋的老鸹窩。

聽一聽寺廟裡的敲罄聲，

聽一聽教堂裡的贊美歌。

爬一爬那嶙峋斑駁的老城牆，

再把那老井的辘轳摸一摸。

小城故事講不盡，

小城故事賽銀河。

你看那百發老奶坐石墩，

縫縫補補過生活。

一針一線一真情，

悄言無語心囑托。

小孫兒旁邊耍，

小花貓兒身邊卧，

小蝴蝶雙雙飛，

累了也把草尖落。

光打樹葉留蔭影，

凝神聚目不寂寞。

腰彎陀背手指曲，

三寸金蓮小腳裹。

漫漫過往人生路，

一步一腳度日月。

道道皺紋藏故事，

絲絲百發透因果。

小城故事講不盡，

小城故事賽銀河……

《老河南.家的味道》李坤

無論你客居何方，

忘不了家鄉老味道的醇芳。

無論你在哪裡，

難以忘記的是對鄉土的記憶。

人生風風雨雨，

忘不掉的是那老口味的氣息。

割舍不去的是，

那祖祖輩輩生存過的土地。

滾滾黃河，

淌湯東流。

千萬年來，

哺乳着中華民族代代子孫。

勤勞智慧的人民在這片黃土地上，

繁衍生息，碾轉奔波，

創造出中華民族輝煌燦爛的文明。

飲食文化就是一朵璀璨綻放，

愈久彌香的鮮花。

早在殷商時期，

宰相伊尹始創五味調和的飲食文化理論，

肉食者臊，草食者膻，水食者腥的論語。

被後世從事飲食行業者，

奉為食聖，廚祖的尊稱。

老河南.家的味道，

就是組合了部分國家省市級非遺飲食。

這些傳統曆史食品就是靠祖傳心授，

代代薪火相傳，流傳數百年乃至上千年。

有的在《東京夢華錄》中早有記載，

有的默默綻放在曆史的長河裡，

酒香巷深，綿延傳承不絕。

老手藝，老口味，純手工，老做作坊精心釀制而成。

無論你走過四面八方，客居異國他鄉，

老河南.家的味道，圓你思鄉的夢想……

《挖鬥歌》李坤

挖鬥與打夯一樣，是流傳在黃河流域附近的一種行業，靠給富裕人家用鬥挖糧為營生，多出現在解放以前，解放後，随着社會的發展進步，這類行業逐漸消失，很少見到了。鬥是一種傳統的挖糧盛糧的農具，挖鬥歌就是在剩裝糧食的時候吟唱的曲詞，以歌頌五谷豐收的喜悅心情和對勤勞幸福的贊美祝福，歌唱者邊挖鬥邊歌唱達到驅除老累，活躍氣氛，提神聚力的目的。内容與打夯歌一樣，曲調大體相近，但二者均似無固定的歌詞，全憑歌者按照大概内容和套路，臨場發揮，即景應情，邊勞動邊歌唱。

解放前，我族家伯父曾靠此謀生。依稀記得在上世紀八十年代初期，年逾古稀的族伯曾在打麥場上吟唱過一次，也是我唯一聽到的一次。歌詞的内容有些改變，歡迎行家進一步商榷，分開場白，内容和結尾。在挖鬥歌唱過程中根據糧食的多少可反複吟唱。現整理如下：

（開場白）哎——，太陽彤紅快落山，麥堆高高亮閃閃，辛勤勞動莊稼人啊！豐收年景喜心間約，一滴汗水一粒糧啊，顆顆粒粒一頓餐哩！勤儉節約過生活呀，囤底省來留囤尖，俺那家鄉的黃土地呐，養育俺代代千萬年！手捧黃土撿麥粒，跪對大地敬蒼天！呼兒嘿呀！一鬥十升公平挖，半斤八兩盤星間。

一鬥挖得平又平啊，不欺老幼和貧窮；

二鬥挖得滿又滿啊，公平良心在心間；

三鬥挖得實又實啊，老天爺呀看着咱；

四鬥挖得穩又穩啊，家家戶戶有笑臉；

五鬥挖得端又端啊，勤勞緻富有吃穿；

六鬥挖得正又正啊，五谷豐登得安甯；

七鬥挖得好又好啊，家家糧食吃不了；

八鬥挖得大又大啊，家家吃穿不害怕；

九鬥挖得喜又樂啊，一年四季有飽暖；

十鬥挖得興又隆啊，風調雨順不受窮；

（結語）

碾壓揚曬不嫌累，杈耙帚鍁不時閑。

追星趕月趁天晴，五更夜半難入眠。

一鬥十升不偷懶，男女老幼笑聲歡。

半斤八兩天地寬，國泰民富家平安。

《祖國山河美》（歌詞）李坤

我祖國居亞洲，

江河滾滾向東流。

泰山頂上看日出，

昆侖巍峨寫春秋。

太行山上譜詩篇，

群星璀璨賽星宿。

黃河築浪排山倒，

黃土高坡土地厚。

北國天高地久遠。

林海雪原濤聲吼。

南國紅豆生花華，

長江仰卧銀河口。

口含東海千傾浪，

萬裡騰雲兆九州。

松花江上留歌聲，

炮聲硝煙珠江口。

長白山上鏡波湖，

南沙群島聚沙鷗。

天山壁懸多雪蓮，

祁連綿延植楊柳。

長城迤逦似條龍，

龍盤虎踞江山秀。

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