“太極”一詞，在《易經》中出現，是世界文化史上的一個奇迹。相傳《易經》是由伏羲、文王、孔子三個聖人相襲完成的。《易經》對我國乃至世界科學文化的發展，起着積極的推動作用。它被譽為“打開宇宙迷宮之門的金鑰匙”，是哲學中的“哲學”。“太極圖”出于《易經》，本于解釋宇宙形成的一種形象圖說。它代表宇宙物質運動的普遍規律。而“太極圖”中的陰陽八卦實質上就是宇宙的全息圈。太極拳的框架，就是依據陰陽八卦創編的。
春秋戰國時道家的“丹士”，根據《易經》的理論，演繹出“煉丹術”，追求長生不老，認為“人可以與日、月同壽，人可以與自然融為一體，達到天人合一……”
到漢代，道家思想進一步發展，他們把“易經”闡述宇宙起源與發展的觀點看成是“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，稱之為“道”。這不僅與道家的始祖老子提出的“道可道、非常道”的思想完全統一，認為道是“宇宙變化運轉”的規律，并認為“天地萬物”無不有道的産生，人的一切活動也無不遵循“道”的規律。
到明、清，關于陰陽五行之說極為流行，上至官府，下至平民百姓各個角落，可謂達到了鼎盛時期。這時的“太極圖”、“無極圖”已完善成今天我們見到的樣子，即：黑白相間，陰中有陽、陽中有陰、陰陽互變、形象運動。形象的圖形，展現了深奧的哲學思想。随後“太極圖”便成了“圖騰”，在社會上成為民衆敬奉的神靈。宮廷、廟宇、牌位、古玩、雕刻、衣冠、服飾，無處不有“太極圖”。代表這種思想的圖案能如此普及和深入民心，是任何一種哲理和形式都替代不了的，突出了動靜、開合、剛柔、虛實、内外、方圓、進退、起伏等，形成了深奧哲學思想的“太極拳”，應運而生。所以說太極拳是中國哲學史上一個重要産物。它具有深層的哲學意義，體現古代哲學思想發展的偉大成果和宇宙觀。
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