黃帝内經可以說是中醫的最權威著作。其中的很多觀點也經曆了幾千年的驗證發現确實正确。但可能由于年代久遠，誤抄誤傳等因素的影響之下，内容上也有一些不對甚至是自相矛盾的觀點出現。
當然有些疑問被後世的曆代醫家補充解釋，但有些觀點卻始終讓人難以信服。
拿 五畜對應五行 舉例，
内經中記載：東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞。。。。
因此，從這條經文中可以理解，東方 對應春季， 對應 肝， 對應 雞。 五味為酸。
這裡就有兩個問題：
第一，酸味真的對應肝嗎？ 中醫認為，同氣相求，萬事萬物，共象者同質。東方 ，日出東方，陽氣漸生，春天者，萬物複蘇，百草回芽，也是陽氣升騰的象，因此 東方者，對應與春季。 而五髒之肝，主生發，主調達，如春天裡樹枝一樣伸展外放，所以同象，因此肝為春之氣 ，也是對的。
然而，春天，肝 都是外放，都是積極上升的特性，而酸味，學過中醫的都知道是收斂，内收的特性。與春的氣息正好相反。反觀五味之辛，辛辣之物，主散，主升陽，反而和肝氣，春天之氣，相應，何以到這裡突然不按照之前的邏輯來歸納總結？後世醫家也有很多解釋，但我覺得還是略過于牽強。大家有沒有覺得我們的中醫文化有一點不如西方科學的就是對于以前的一些權威或者經典敢于質疑和證僞？
第二 雞 又為何對應春季？ 剛才說春季對應酸味的，我覺得有些疑問，肯定會有人舉出例子來加以反駁。比如靈樞 五味 中 提到，五谷，谷味酸，先走肝。。但就是同樣在一篇之中的記載：五畜：牛甘，犬酸，豬鹹，羊苦，雞辛。那這時候就會看到 雞是對應辛的，而犬是對應酸的。而如果按照上面内經中提到的對應關系， 雞應該對應的是肺。秋， 西方， 而不是對應東方的 春天和肝。因為按照上面内經中的 記載， 辛入肺，而酸入肝。
第三， 在八卦中， 離卦為對應南方， 四象對應 朱雀。 而輔行訣中也曾經驗證過，傷寒論中的黃連阿膠湯對應的是朱雀湯。而其中有一個成分是雞子黃。就是雞蛋黃， 也正因為如此，為朱雀湯。所以按照這種對應關系，雞似乎也和南方對應，對應與心。
總結， 其實我覺得曆代醫家去辯解和争論這個就像讨論魯迅的文章裡到底是一些通假字還是錯别字一樣，每個人随着自己的認識都有着不同的理解。 但是中醫其實應該屬于一種經驗醫學，很多時候不需要那麼多的理論， 療效才是檢驗正确與否的第一标準。
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