老實說，一開始讀的時候是有點不好意思，直到現在仍然把它放到私密閱讀部分。

《海蒂性學報告·男人篇》其内容基本上都是問卷中被調查者本人的回答。作者隻是對調查者的想法、看法進行了一個梳理、彙總和簡單的統計。這一接地氣的寫法，讓我有一種身臨其境之感，似乎是一名作者的助手，在幫他做調查；甚至是一位訪談者，在采訪被調查者。當然，這絕不是說作者沒有想法、認識，作者的思考、觀點其實在問卷中已經顯露出來了。至于序言一的作者批評海蒂對調查樣本、統計技術等取法嚴謹的描述，這在純粹的統計意義上是正确的，但對于本書卻有點吹毛求疵了。

如前所述，我開始閱讀的時候的确是想找到一個正确的模式、路徑，給自己一個标準。（不知道多少人也是抱着這樣的目的）但讀下來卻發現根本達不到這種目的，海蒂調查了形形色色的男性，他們對同一問題看法、做法也是天差地别，甚至相互沖突。所以在開始階段我一直十分迷茫，到底該何去何從？直到後來，我發現本書的意義和價值并不在于告訴我們傾向性、标準化的結論和範式，而是給我們展現海量的信息和無限的多樣性。簡言之，作者并不是以一個老師的身份告訴讀者，“你要做這樣一個男人”或者是“真正的男人是這樣的”，而是像一個博物館的藏品講解員一樣，介紹了很多個男人，介紹了，介紹了一個男人的很多面，介紹了很多男人的很多面。因此，通過這本書，你就有了一個巨大的樣本庫，進而研究很多男性的婚姻、家庭、戀愛、夫妻生活，也仿佛認識了很多位男性。因此，你會發現，男人在性及相關方面的心理、行為并不像很多人所說（尤其是他們宣稱）的那樣簡單。他們絕對算不上直腸子，反而也是很複雜的、很矛盾的，在這點上也并不比女性遜色。所以，在很多朋友圈、公衆号、短視頻中所展現的直男的形象（比如不明白女人的話外音、不懂得浪漫），其實并不是男人真正的形象，而隻是他們想讓女性或者其他人了解的形象，隻是借以逃避自己在兩性關系中的義務、争取輿論對自己的支持、占據對女性的優勢……

當你看了很多人的答案之後，你也可以發現，男人與男人的區别，也是比男人和豬的區别都大。通過一個個的回答，你可以看到大男子主義的男人，可以看到溫婉似水的男人；可以看到喜歡女人的男人，可以看到喜歡男人的男人，可以看到二者都喜歡或者都不喜歡的男人；可以看到堅貞忠誠的男人，可以看到沾花惹草的男人，可以看到見異思遷還振振有詞的男人……在這裡，我并非為他們辯護，我無法回答他們是好男人還是壞男人，是真男人還是假男人。我隻能說他們都是男人，都是一個個認真回答了問卷的男人，也很有可能是生活在我們身邊，為我們所熟知的男人。他們都有可能成為别人指責我們時引用的“别的男人”，也可能成為我們為自己辯護時所宣稱的“所有男人”。

人是多元的，男人也是多元的，我們每一個人，無論做什麼，都會感受到其他人的支持或反對，而這本書告訴我們的卻是你不是一個人在戰鬥（無論好壞）。我們的所作所為，都是有迹可循、有因可查的。當然，這并不是說這本書是在誨淫誨盜，告訴其他男人應該無節操、無下限，因為無論怎麼做，都有人比你更過分。本書所展示的形形色色的想法、做法都是真實存在的，但既不是為了給自己的好找陪襯，也不是為了給自己的壞找借口。作者并沒有站在道德制高點上給我們授予“紳士”的绶帶并加以頌揚，也沒有給我們貼上“渣男”的标簽再吐出足夠淹死人的口水，而是試着引導我們去探究深層次的動機。書中不乏“渣男”，更有不少錯誤乃至犯罪的行為，但在我看來，更多的是一種心理、習慣上的瑕疵或者毛病。因此，我們更需要的不是把他們一杆子打死，而是通過一種理性的态度去分析、去解決，用客觀的方法代替道德的判斷。

所以讀這本書，讓我有一種參加大型寝室卧談會的感覺，男人之間相互坦誠地交流想法、回憶過去、評論他人，通過交流了解他人的所思所想，并相互鼓勵、安慰或者出謀劃策。當然，既然是男人之間的交談，就免不了龌龊的、暴力的、攻擊性的念頭、語言，但這并不意味着是一群人在相互慫恿、蠱惑，進而同流合污。恰恰相反，他們往往能夠通過語言的發洩獲得更多内心的平衡，從而防止将不良的念頭化為真實的行動。因此，在閱讀的過程中，我也不止一次感到與被調查者心有戚戚，無論是好的還是不好的，也曾為自己的錯誤尋找借口，但是讀完之後獲得的是一種坦然和自信。這種坦然和自信不是“别人比我渣，我還在乎啥”而是感覺到“我雖然有變态的想法，但很多人都有類似的想法，因此這并不意味着我是個變态的人，既然我正常，也就不會做出不正常的事情”。我還隐隐約約地感覺到，很多接受調查的人也是抱着這樣的想法：我想看看别人是咋樣的，我是不是不正常。顯然，如果抱着這樣的動機來閱讀本書，相信一定有所收獲。

既然談男人不能不說女人，其實這本書雖然說是男人篇，其實至少一半是在談男女關系。在目前的社會，男人依然處于優勢地位，女人依然受到歧視。（我說的這是事實，但我并不贊同這一現狀）同時，也有不少男人和女人在反對這樣的狀況，他們都在反對由此帶來的壓力。有意思的是，很多男人似乎處在一種矛盾當中：他們要求減輕壓在肩膀上的擔子，要求女性在社會、家庭中承擔更多的責任；但當承擔更多甚至比他們更多進而要求獲得平等的權力内置主導權時，男性卻恐慌了，又開始指責女性過于強勢。

在我看來，男女的不平等，其實男性和女性都是受害者，這不是作為男人得了便宜還賣乖、既當婊子又立牌坊的托辭。相反，是個人對男女關系的真心期待：男人和女人隻是一個性别區分，不應該成為一種文化符号，我們所倡導那些優秀的行為、性格、品德，應該對男女都是開放的。我們不應該預先設定模式，規定男人應該如何，女人又應該如何；更不應該對沒有按照這些固定模式發展的男人女人貼上“沒有男人味”“沒有女人味”的标簽，或者說本來就不應該有“男人味”“女人味”這樣的概念、符号。當然，這樣的想法有點理想化，但是應該成為我們的目标。而現階段，我們所追求的是一種包容性，對于那些已經抛棄成規的人更多的認可與支持，他們應該并且能夠成為他們想成為的樣子。

再說一點同性戀的問題。本書是上世紀七十年代做的調查，對此還有很多的誤會與偏見。但我可喜地看到，人們的想法随着時代的發展不斷變化，開放性、包容性大增。雖然，同性戀者還在很多的場景下受到歧視和排斥，但也應看到更多的人、組織乃至政府已經改變了态度、措施乃至法律，我相信情況會越來越好。而我也相信，包容是社會進步的一大标志。在此，我要坦陳并反思一點，在大約十年前，我對同性戀抱有極大的惡意，甚至攻擊為“被上帝詛咒的人們”。十年裡，我雖然沒有認識太多的同性戀者，卻學會了尊重、信任并支持他們。起初寫這一段落的時候，在第一句後面有一個括号，來聲明我的取向，但我現在删除了，因為這種聲明本身就是一種歧視。如果我是，我就是；如果我不是，我也不在乎你說我是，就讓它成為薛定谔的貓吧。

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