大家好，我是多肉小娘子，小娘子這廂有禮了。1995年春晚留下了太多經典，黃豆豆的《醉鼓》，趙麗蓉、鞏漢林搭檔的小品《如此包裝》，還有于文華和尹相傑演唱的《天不刮風天不下雨天上有太陽》，這些都是多少人的珍貴記憶。值得一提的是，這一年的春晚上，還有一首歌一夜爆紅，它就是由孫浩和陳紅共同演唱的《中華民謠》。

《中華民謠》，原本是歌手謝東在1994年發表的個人專輯《笑臉·一路等候》中的其中一首，然而這首歌自發表以來，一直沒有大火，而專輯主打歌——《笑臉》此時已經紅遍大街小巷。

也就是在同一年，當時恰好有一個青年歌手正參加第六屆青歌賽（1994年），這個歌手就是孫浩。

正值比賽時期，有人向孫浩提議，讓他在比賽的時候唱這首《中華民謠》，與此同時，也有很多人反對，反對的人都覺得這首歌太土了，受衆太小，不适合拿來比賽。

奇妙的是，孫浩一聽《中華民謠》就立即愛上了這首歌，于是由這首歌的其中一位詞作者——馮曉泉（此歌另一個詞作者是張曉松）出面，與謝東達成協議，對這首歌進行了改編，并由孫浩進行重新演繹。

令人喜出望外的是，孫浩帶着這首《中華民謠》成功走上了青歌賽的冠軍寶座，獲得了當年青歌賽的一等獎。

此時，《中華民謠》已經有了一定的聽衆了，然而，真正讓它成為脍炙人口的網紅歌曲的是次年，也就是1995年的春晚。

1995年，由孫浩和陳紅搭檔，在春晚的舞台上共同演唱了這首《中華民謠》。憑着朗朗上口的旋律，《中華民謠》一夜爆紅，成為了男女老少都愛唱的歌曲，甚至當時的很多學校，也喜歡在課間的時候放這首歌。

據孫浩回憶，春晚過後，有一天他走在大街上，一位七八十歲的老媽媽手裡拿着蒲扇，看見他後高興地一把拍住他的肩膀，充滿驚喜地喊出六個字：孫浩！《中華民謠》！

當時孫浩隻會尴尬微笑，根本不知道怎麼回應，因為他從來沒有想到自己會因為一首歌而被全國人民記住和喜歡。後來他還在某節目裡說過，當時覺得滿大街都在唱他的歌，自己還感到蠻不好意思的。

此外，還值得一提的是，就在當年春晚的舞台上，排在孫浩和陳紅的《中華民謠》前一個節目，正是《中華民謠》真正的原唱——謝東，不過他這次帶上春晚舞台的節目并不是《中華民謠》，而是已經讓他成名的歌曲《笑臉》。

一時間，大街小巷都在唱《中華民謠》，然而有很多人至今都不知道為什麼這首歌的歌詞裡，有一句叫“大雁飛過菊花插滿頭”。

這還得從咱們老祖宗的一個習俗——簪花說起。

簪花在我國已有兩三千年的曆史，古代漢族傳統習俗，男女皆可。在很多人印象中，花是代表女人，隻有女人才會把花戴在頭上，如果有一個男人把花插在鬓邊，就會被人嘲笑說他“娘裡娘氣”的。然而，咱們中華曆史上有記載的最早簪花的人，其實是一個男人，他就是戰國時期的屈原。

據記載，當年屈原在汨羅江邊吟詩時，他就喜歡把秋蘭、芳芷、杜衡等奇花異草佩在衣襟上或是插到鬓角邊。

值得我們注意的是，簪花此時還隻是屈原的個人行為，事實上，在先秦時期，簪花并不流行。

簪花普及是在漢朝。晉人嵇含曾在《南方草木狀》中寫到：

“耶悉茗花、末利花；皆胡人自西國移植于南海，南人憐其芳香，競植之”。

也就是說，素馨（耶悉茗花）、茉莉花是從外地移植的，到了南邊後，由于它的芳香惹人喜愛，人人們都競相種植。

陸賈《南越行紀》中也曾這樣寫道：

“南越之境，五谷無味，百花不香，此二花特芳香者，緣自故國移至，不随水土而變，與夫橘北而為枳異矣。彼之女子，以彩絲穿花心，以為首飾”。

橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，然而茉莉花和素馨花卻不因為改變種植地而改變其濃郁的花香，所以為漢朝女子所喜歡，經常用來當首飾簪在頭上、佩在身上。

就是在現代，在咱們生活中都還能發現，那些比較講究的老太太就有佩戴茉莉花的習慣。

其實在漢朝以前，我國并沒有很多花卉種植，到了漢朝以後，人們也才慢慢開始種植花卉。花卉種植在漢代，還隻是上層貴族或者有錢人才玩的東西。

漢代有個富商，不但多金，更有一個花卉園。後來這個富商獲罪被處死，家産也都充了公，他家花卉園裡的花卉植物也由于深受皇帝喜歡，而被移植到了皇家花園當中。

在漢墓中曾出土過多個簪花陶俑，包括簪花舂杵女俑、簪花奉食物女傭等，由此可見，簪花在漢代尤其是上層貴族，已經是個普遍現象了。

到了唐代，簪花已經很流行了，最喜歡簪花的帝王當屬唐玄宗李隆基，他老喜歡賜給臣子花，因此，簪花在唐朝就不但是風雅之事，更是地位的象征。

到了宋朝，簪花進入鼎盛時期。最直觀的是在《水浒傳》裡，小霸王周通愛簪花，浪子燕青更是簪四時花，還有短命二郎阮小五，頭插石榴花…這些人物形象足以說明簪花在宋朝之盛。更有宋朝詩人楊萬裡曾在詩中如是說：

“牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”（《德壽宮慶壽口号十篇 》）

到了明清，簪花習俗雖已式微，在上層貴族中仍有留存，《甄嬛傳》中，甄嬛從甘露寺回宮，已經是風光大盛，這時候，皇後卻讓她給自己頭上簪了牡丹，就是為了告訴甄嬛：别忘了，我才是正宮娘娘。

在流行簪花的唐宋時期，不止表明心志要簪花，彰顯地位要簪花，到了重陽佳節更要簪花。

唐朝詩人王維就曾在《九月九日憶山東兄弟》中這樣寫到：

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

在古代，每到重陽節這天，人們都要簪茱萸花，因為茱萸花有一種奇特的藥味，能夠驅除蟲子，所以它又有一個雅号叫“辟邪翁”。

除了簪茱萸，人們還會在重陽節簪另一種花——菊花。唐代詩人杜牧就曾在《九日齊山登高》中這樣寫道：

“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”

而咱們前面提到的《中華民謠》中“大雁飛過菊花插滿頭”也正是來源于此。

無獨有偶，宋代詞人晏幾道也寫下這首《阮郎歸·天邊金掌露成霜》：

“天邊金掌露成霜。雲随雁字長。綠杯紅袖稱重陽。人情似故鄉。

蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲将沉醉換悲涼。清歌莫斷腸。”

由此看來，菊花在古代重陽節的地位，就相當于粽子、月餅在現代端午節、中秋節的地位。

因此，古代重陽節，人們除了茱萸，最常簪的就是菊花，于是孟浩然才在《過故人莊》裡寫下“待到重陽日，還來就菊花。”的千古名句。

可是現代的菊花，已經被污名化了，一說到菊花，人們最常想到的就是不可描述的人體器官，再不然就是墓碑，因為菊花常常用來祭奠死人。

然而在古代，菊花卻是非常高雅的花卉，陶淵明獨愛菊，因為它是花中隐士，世人亦愛菊，因為它代表着不畏嚴霜，堅貞高潔：

“待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”（唐·黃巢《不第後賦菊》）

希望今人能夠重新認識菊花這種美好的花卉，而不是談菊色變，談菊低俗。

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