雕版印刷術發明以後，我國勞動人民經過不斷實踐和探索，終于在北宋慶曆年間由畢昇發明了活字印刷術(膠泥活字印刷術)。繼泥活字發明之後，又發明了木活字。而到明清兩代，木活字印刷普遍推廣了。

明代，用木活字印書就比較普遍了。清人龔顯曾說，明人用木活字闆印書，“風乃大盛”。有書名可考者約一百餘種。木活字印刷不但流行于蘇州、杭州、南京、福建等沿海地區，而且發展到四川、雲南。其中包括藩府、書院和私人都有用活字印書的。内容也很廣泛，其中最多的是詩文集。

清代的木活字印書更加普遍。無論官私及坊間，都不斷有印本出現。刻印最早而又精的是雍正三年(1725)歸安汪亮的《唐眉山詩集》(唐庚撰)十卷。而清朝最大的一次采用木活字印書活動，是乾隆三十八年(1773)印《武英殿聚珍版叢書》。乾隆帝在修《四庫全書》時，下诏刊印從明《永樂大典》中輯出的大批失傳古書。因數量大，刊版耗費财力、人力和時間，主辦人金簡建議用木活字排印，得乾隆帝批準，故又改名“聚珍版”。金簡雇工刻棗木活字達二十五萬三千五百個，先後共印成《武英殿聚珍版叢書》一百三十四種，二千三百多卷。後來金簡還把刻印的經驗寫成了《欽定武英殿聚珍版程式》一書，詳細說明了木活字的制造和印書的方法程序，是介紹活字版印刷術的重要文獻。此後全國各地紛紛仿效，木活字印書更加普遍。據估計，流傳至今的清代木活字印書約有二千種。

木活字，是我國古代印刷術中使用最廣的一種。在使用木活字印刷過程中我國先後采用了錫活字、銅活字和鉛活字印刷。著名的有弘治三年(1490)華燧會通館所印《宋諸臣奏議》，被認為是最早的金屬活字印本，當是錫活字印本。銅活字在我國金屬活字中使用最多，最早的銅活字印本，可能是元代印制的《禦試策》。銅活字印刷于15世紀末在我國盛行，主要流行于江蘇的無錫、常州、蘇州、南京以及浙江和福建的建甯、建陽等地，以無錫的華家和安家最為著名。

華家于弘治十五年(1502)用銅活字印過陸遊的《渭南文集》和《劍南詩稿》。華堅父子還用銅活字印過《蔡中郎集》、《白氏文集》、《元氏長慶集》等，所印書每卷末均有“錫山蘭雪堂華堅活字銅闆印”字樣。

采用銅活字與華氏同樣有名的印書家是桂坡館的安家。安氏用銅活字印的書可考者有十種，其中正德《東光縣志》是國内唯一用銅活字印的地方志。

明代銅活字印書中還有福建建陽中最有名的印本為藍印的“芝城銅版”《墨子》。

清代的銅活字印書，在康熙年間宮廷曾刻有銅活字，印刷過天文、數學、音樂等方面的書籍。規模最大的是雍正四年(1726)内府刻印的《欽定古今圖書集成》，共印了六十四部，每部一萬零四十卷，五千零二十冊。可惜這批銅活字，在乾隆年間被熔毀充作鑄錢的原料。

道光年間，福建人林春祺以二十多年的工夫，花費了二十多萬兩銀子的投資，雇人鑄造了大小銅字四十多萬個用來印書。因林的原籍是福清縣尤田人，所以銅字定名為“福田書海”。這批銅活字曾印過顧炎武的《音論》、《詩本音》和一部軍事叢書《水陸攻守戰略秘書》等七種書。林春祺還寫了一篇《銅闆叙》，記錄了他刻制銅活字的原因和經過。這是我國有關制造金屬活字僅有的文獻。此外，台灣總兵武隆阿于嘉慶十三年(1808)曾制銅活字，印成《聖谕廣訓》。

明清兩代遺存至今的銅活字印本尚有二十餘種，大部分收藏在今國家圖書館。

雕版印刷術發展到明清兩代，出現了成套版印刷技術。普通雕版印刷一次隻能印出一種顔色，稱為“單印”；而用套版方法印出來的書，則具有兩種或幾種顔色。它是在規格完全一樣的版面上，分别在不同部位塗上不同的顔色，重複疊印而成，所以叫“套版”，或叫“雙印”。這一套技術叫套版印刷術。用這種方法印出的書本稱為“套印本”。初期，多用朱黑兩種顔色印刷，這樣印出來的書稱為“朱墨本”，或叫“雙印本”。後來才發展到用四色、五色來套印。根據用色的多少套印的書被稱為“四色本”、“五色本”等。

我國現存最早的明代套印本，是明萬曆年間在安徽歙縣印刷的《閨範》一書。我們今天常見的套印本，絕大部分是由明萬曆年間吳興闵齊伋、淩濛初所刻。闵、淩兩家所刻套印本很多，達一百四十種左右，包括經書、子書、史抄和詩詞文集、小說殘曲等，内容相當廣泛。套印本版式都是周圍有闆框，中間無行線，便于在天頭處作眉批，行格加圈點。

套印本在清代有所繼承。官刻的有清初順治年間五色本《勸善金科》，康熙年間朱墨本《曲譜》，四色本《禦制唐宋文醇》等。民間私坊也有佳作，僅《杜工部詩集》就有道光年間涿州盧坤的六色本和廣東葉雲庵的五色本等。

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