謝謝您的邀請和提問。“書法要取得更高成就諸體并進好？還是專攻一體好。”書法有一個修養問題，也有一個書法的天才創造問題，所以，這兩種情況都有，作為創造來說，他們是開宗立派的人，未必他們的書法修養或者書法諸體俱佳，隻要獨善一體就可以了，比如說像蘇東坡像米芾這些書法家，他們都隻善一體，但是像歐陽詢像顔真卿，像王羲之這些書法家，他們是諸體皆善的書法家。史書上記載，王羲之是八體皆擅，你想想他會學會寫八種字體，而一般的書法愛好者，他們會學八種字體嗎？這基本上是不可能的。

要取得書法成績，必須有豐富的書法藝術知識。

我們從一般的書法專業學習的角度來講，當然應該學的越多越好，真、草、隸、篆、行諸體皆善更好。

但是，事實上是，我們一般人根本達不到諸體皆善這個境界的。我們可能把真、草、隸、篆、行幾種字體都能寫好，都能寫出來，但是能夠把一體寫的非常的出衆那就不得了了。

比如說，元代大書法家趙孟頫也是真、草、隸、篆、行諸體都能寫，都寫得非常好，但是，他最出名的仍然隻有行書和楷書，就連草書他也沒法跟其他的大家相比，所以，我們從這個角度來看，如果我們多學一些書法字體，這是對我們的書法的修養和學養而言的，但是最重要的還是把一體學好，不管你是學篆書隸書，還是學行書草書，隻要有一體出人之上非常不得了。

比如說，清代的鄧世如，他的真、草、隸、篆、行諸體都善，但是他寫的最好的仍然是篆書和隸書。

再比如說，趙之謙他也是諸體皆善真、草、隸、篆、行都能寫，但是他寫的好的仍然還是篆書和行書。你再比如說吳昌碩，他寫的好的也隻是篆書，其它如行書、草書、楷書寫的也不是特别的突出。

但是，這些書法家他們的書法修養都很好，所以說，我們為了提高書法修養，多學一些字體這是沒有錯的，因為各種字體之間，它們都有内在的邏輯上規律上的聯系性。你把篆書寫好了，對隸書有幫助，把隸書寫好了，再學行書和草書以及楷書，當然也會有幫助的，反過來講，我把草書寫好了，對我們的行書有幫助，行書寫好了，對楷書也有幫助。楷書寫好了對隸書也有幫助。這都是互相有聯系的。但是，我們要知道，學習書法它有兩個體系。

一個體系就是我們講的主流的正常的，大衆化的書法體系，這個體系我們今天來說，一般叫做楷書，行書，草書。

我們一般學書法也就是大衆使用的這些書法體系，那麼，我們就在楷書，行書，草書這三種字體裡邊努力的去學習就可以了。當然你要把這三種字體學好，不學隸書不寫篆書，也可能對你這學好書法本身還是帶有一定的缺陷的。這就需要我們要吸收一些隸書和篆書的筆法，以及這些字體的筆意，這樣才能夠把書法寫得更好，才能寫出書法藝術和文墨的味道來。

還有一個體系，它是非實用體系，就是今天我們在大衆場合已經不太使用的書法，比如說，隸書、篆書也包括草書吧，這些書法不是大衆常用的，但是它作為書法藝術來說，仍然是我們欣賞的書法對象，所以，我們仍然可以在這些書法領域裡邊，根據我們的愛好，選擇自己喜歡的字體去學習這些書法，包括隸書、篆書等等，我們都可以學，但是這也不完全足夠我們應用，還需要行書楷書等等一些書法輔助和修養篆書和隸書，才能夠感覺到你的書法寫得非常有傳統。比如說，我們今天的書法作品裡邊有正文和落款，兩大主要部分。那麼，一般來說，正文和落款的筆法字體應該是有區别的，那你想想，你隻會寫一種字體，你落款就顯得捉襟見肘了，而且經常寫的字都是一模一樣的，這樣的寫書法就給人感覺很匠氣。

所以，一個書法家要想在書法領域裡邊有出息，要想提高自己，最好還是多學一點其它字體，畢竟我們對各種字體都學好，經常去研究琢磨它，對我們學好任何一種書法都是有幫助的。

如果我們單純的從非常一般的書法愛好者的角度來講，我們可以隻學一種字體，也可以隻學兩種字體。也可以在我們主流的書法體系裡邊，我們隻要學會楷書和行書這也可以，但是你不可能說我隻會寫楷書，行書也不會寫，草書也不會寫，這是不行的，所以我們最低的限度要學會兩種書法，這就是楷書和行書。

如果一個書法愛好者，最低限度不把楷書和行書學好，這就連起碼的底線都保不住了，那麼在這樣一個基礎上，我們可以擴大我們的書法事業，比如說呃草書我們覺得難或者是難以欣賞我們先或者是我們不太愛好，我們可以先不學，那麼在我們有了楷書行書的基礎上，我完全可以再去學習隸書篆書，這樣我們的楷書和行書也會寫得更好的。

即便以後我們在隸書篆書領域沒有什麼成績，但是通過學習篆書和隸書，可以幫助我們把楷書行書寫得更好，這就足夠了。這也就實現了，通過多學書法來提高我們書法修養的問題。（本文1840字）

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