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諸葛亮罵王司徒不敢見先帝

圖文 更新时间:2025-01-27 16:00:12

“罵死王朗”小說《三國演義》的構架下的虛拟故事。

王司徒是死于秀下限,“情商、智商”的下限,并且“逆商”也不高。(弱弱的說)

想要勝過諸葛亮?來吧!

且聽我細細道來!

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)1


開篇以南華老仙傳天書三卷做先導,名《太平要術》,為《天》、《地》、《人》,顧名思義,這是“天下太平至關重要的道術”。

形容當時的曆史背景是:天災、地震、人禍。小說中形容為“狂風暴雨”、“雷暴冰雹”、“蜺堕雞化”、“地震海嘯”等等,東漢俨然一副“國之将亡,必有妖孽”的景象。

南華老仙傳天書是前提的,曰:“此名《太平要術》,汝得之,當代天宣化,普救世人;若萌異心,必獲惡報。”

張家三寶得了“天書”,先是“符水治疫、民心所向”,而後“立甲子于門”,自己覺得時機差不多了!就找了個理由就開始造反,自稱為“順勢取天下”。當時漢未亡國,天下群雄未亂,所謂的“天道”本應該是“順天應時應人”。“蒼天已死,黃天當立”這是不成立的!


這和王司徒有啥關系呢?

當然有!

王司徒三觀不正(小說立場而言),是故作客套,眼高手低,出言不遜,辱人在先。

所謂:“不作死就不會死!”

“可憐之人必有可悲之處!”

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)2

那麼諸葛亮是在人身攻擊、道德綁架嗎?

首先,王司徒“自诩口才便給,欲以一席話折服武侯,”,王司徒顯然有點恃才放曠的意思在裡面。

王司徒稱:“天數有變,神器更易,歸有德之人”,王朗上陣直接把底牌給亮出來啦。

這很顯然是想找罵。

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)3

直接就被諸葛怼上了:大漢天子尚在,曹操圖謀篡位,是無德,是國賊!

諸葛這番話實在是不容易反駁的,像王莽、董卓都已經釘在曆史恥辱柱上了。

王朗說什麼“生靈有倒懸之急”,魏太祖武皇帝仁德,效仿堯舜治國“席卷八荒、以治萬邦”,都被罵成“國賊”了,這是衆目睽睽的事實,一己之言顯然是難以服衆的。

順便還鄙視了一下孔明,“諒爾等腐草之螢光,如何比得上天空之皓月”,這分明是指着諸葛亮鼻子在說,你這諸葛村夫沒見識,我大方不跟你計較,你快投降,給你封侯,看我對你多好!這都已經是侮辱啦!

換作一般人,那何止是開罵,殺意都要生出來了,這顯然是王司徒是缺心眼找死。

諸葛亮:(狂笑數聲,扶扇而答)我原以為你身為漢朝老臣,來到陣前,面對兩軍将士,必有高論。沒想到竟說出如此粗鄙之語!
諸葛亮:我有一言,請諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時 ,漢統衰落,宦官釀禍,國亂歲兇,四方擾攘。黃巾之後,董卓,李傕,郭汜等接踵而起,劫持漢帝,殘暴生靈。因之,廟堂之上,朽木為官;殿陛之間,禽獸食祿。以至狼心狗行之輩,洶洶當朝,奴顔婢膝之徒,紛紛秉政,以緻社稷變為丘墟,蒼生飽受塗炭之苦!值此國難之際,王司徒又有何作為?王司徒之生平,我素有所知,你世居東海之濱, 初舉孝廉入仕,理當匡君輔國,安漢興劉,何期反助逆賊,同謀篡位!罪惡深重,天地不容!
王朗: (手指諸葛亮)你……諸葛村夫,你敢……

這很顯然,諸葛亮句句罵在道理上,王司徒上場就一頓“自黑”,都一把年紀了,說話不知輕重,客套話說說,來意不善,自取其辱,與人無尤!

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)4

諸葛亮:(憤而站立)住口!無恥老賊,豈不知天下之人,皆願生啖你肉,安敢在此饒舌!今幸天意不絕炎漢,昭烈皇帝于西川,繼承大統,(衆人吃驚)我今奉嗣君之旨,興師讨賊,你既為谄谀之臣,隻可潛身縮首,苟圖衣食,怎敢在我軍面前妄稱天數!皓首匹夫,蒼髯老賊!你即将命歸九泉之下,屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝?!
王朗: (手捂胸口,顫聲)我、我、我……
諸葛亮:(大聲斥責)二臣賊子,你枉活七十有六,一生未立寸功,隻會搖唇鼓舌!助曹為虐!一條斷脊之犬,還敢在我軍陣前狺狺狂吠,我從未見過有如此厚顔無恥之人!
王朗: 你、你……啊……(墜于馬下,左右上前扶起,已死…)

王司徒上場,倚仗的是“才德”,歌頌的是“國賊”,輕蔑的是“村夫”,“曉之以義理,誘之以名利”,這是來勸降,還是來找死呢?

此中,智商、情商可謂是見仁見智!

諸葛亮是正當防衛,“罵死”則是小說家之言。

作者對角色形象刻畫入微,闡述事件,明理明意,塑造人物相當成功!


《三國演義》書中,“徐庶進曹營”、“三顧茅廬”、“智收姜維”、“樂不思蜀”如此類似的案例多的數不勝數。

所謂“顯劉備長厚而似僞,狀諸葛多智而近妖”,實乃不解“三才”之意,不明其“道”,言之有過!

孟子曰:不虞之譽,求全之毀!

這是作者通過這個小故事,傳遞謙虛、不浮誇、為人低調,不自滿的精神。謙遜:是一種自我的認識,良好的品德。


與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

雖然在小說中,王司徒被形容為“老朽昏聩”,但若無其“被舍身成仁”以襯托!

“我從未見過如此厚顔無恥之人”這句千古絕罵便不能傳世愚衆啦!

“南華老仙”除了《太平要素》,于“人道”亦是頗有精研,“相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。”

為“道”者孰是孰非?這也就是是“封神”之意!
最後,回到南華老仙的《太平要術》。

“天地人”為三才之道。孰能以奉天下?

得“天時、地利、人和”三分歸一,天下一統! 張家三寶,起異心預謀天下,應劫了。

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)5

蜀漢盡得人和,諸葛,明知不可為而為之,鞠躬盡瘁,死而後已,為人稱道,流傳千古。

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)6

曆史上,謂“忠義不能兩全”“替天行道”者,實乃妄人之言。

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)7

暗淡了刀光劍影,遠離了鼓角争鳴,

湮沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城,

長江的歌聲,伴随星光閃耀在曆史的天空!

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在,幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事,都付笑談中。

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)8

諸葛亮罵王司徒不敢見先帝(諸葛亮罵死王司徒)9

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