子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

這句話的解釋：孔子說：“學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興嗎？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂嗎？别人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養的君子嗎？”

看看怎麼解讀：

一般來說，最重要的事情先做，最重要的話先說，整部《論語》492章，第一章就是孔子的人生三樂。而且代表的孔子的三個人生階段，孔子對其一生有如下的總結:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。而這三句話也是與其人生階段相對應的。

“學而時習之，不亦說乎?”對應于“吾十有五而志于學，三十而立”，即15-30歲主動自覺的學習階段;。“有朋自遠方來，不亦樂乎?”對應于“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，即30-50歲的開門授徒設教階段;“明學業已成，能為師為君之法也。先能招友，故後乃學成為師君也”。“人不知而不愠，不亦君子乎”對應于“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，即50歲以後的知天命、順天命階段。這與《論語》最後一章相呼應。這同時也反映出了孔子樂觀、達觀的人生态度與價值魅力。

我們知道人生有很多快樂的，孔子在這裡卻隻是說了三種，這是孔子的人生三樂，這也說明孔子的教學不是死闆的，而是充滿了歡聲笑語。

先看第一樂“學而時習之”，孔子的學更主要更重要更核心的是大學，是明德親民至善之學，是修齊治平之學；“習”是複習、預習、實習、踐習等等，是強調了實踐、強調了曆練。“時”是時不時的、偶爾的，其實強調了常常的、活到老學到老的、持續的、有休息的、有堅持的那種生命融入追求中的過程。除了自己學而時習之，除了自己懂得了享受這種人生之樂，沒有别人能夠幫的上自己的。

再看第二樂“有朋自遠方來”，這裡可以從這樣來理解。一是有人分析孔子之時的朋友來往，不像現在的交通發達，而且戰争很多，路上野獸蟲豸、路途泥濘或曲折，充滿了危險。這樣的朋友相見是多麼難得啊，是多麼值得高興的一件事情啊。二是自己的水平高了，知名度響了，一些朋友慕名而來，這是很高興的事情，可以宣傳自己的理想，理念等。

來看第三樂“人不知而不愠”。這就要看孔子的晚年了，孔子的周遊列國，多少人的不知，但是孔子不以物喜不以己悲，懷抱“老者安之朋友信之少者懷之”的人生理想追求，依然上路，依然樂得其所。遇到别人的不理解不接受之後，自己依然保持清醒和理智，自己依然保持智慧和獨立的意志，認識自己是怎麼一回子事情，把握自己到底要做些什麼要到哪裡去……就像孔子體味到的人生的快樂，應該是平常人所難以理解的吧。

孔子在提到這人生三樂時候，用了三次“不亦”，用了三個反問，以排比的氣勢，一氣呵成。“不亦”是并不排斥人生中其他的諸多快樂，是承認人生中有很多種快樂；“不亦”更是強調了這裡的人生三樂，特别突出了這裡的人生三樂。（圖片來源網絡）

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