“五胡十六國”是指西晉末年到北魏統一的這段時間内，活躍在北方的多個政權。五胡指的是五個民族，分别是：匈奴、鮮卑、羌族、羯族和氐族。十六國指的是：前涼、後涼、南涼、北涼、西涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、成漢。

漢朝以來，就有胡人不斷向中原遷徙，在多代皇帝的寬容接納政策下，胡人逐漸增多，盤踞華北地區，勢力不斷壯大。到西晉時期，胡人已入居關中及泾水、渭水流域，對西晉首都洛陽形成包圍之勢。晉惠帝時期的八王之亂以後，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事力量迅速衰退，華夏大傷。

到了西晉末期，終于天下開始大亂，沒有強大的勢力，其它小勢力紛紛搶奪地盤，建立屬于自己的民族政權。北方的少數民族也乘機建立自己的政權，這其中，就以“五胡”的勢力最為強大。這五個民族和漢族一起，前後建立了十六個國家。在這一百多年的時間裡，這些國家相互攻擊，幾乎沒有和平的時候。

所以，這一時期也被稱為“五胡亂華”時期，當然，這一時期也是中國曆史上最為動亂的時期，這期間，漢族人口更是瞬間減少了一半。

這是所說到的“五胡”，都是曾經稱霸天下的雄主，他們的光芒均蓋過其他的國家。隻是沒過多久，除了羌族還能保留下來之外，其它四個民族都消失無蹤了。

那麼，他們是怎麼消失的呢？這中間又都經曆了什麼？

首先，就是他們的國家演變及遷徙。

這裡，我們先談談匈奴。東漢末年，北方蒙古大草原發生了一場嚴重的旱災，由于長期缺水，草木都枯萎了。因此，匈奴分裂了，分成了南匈奴和北匈奴。南匈奴依附于東漢王朝，而北匈奴遷徙至東歐。

之後，匈奴的後人劉淵統一了南匈奴的五個部落，且自稱是漢高祖劉邦的後裔，自立為王，将國号定為“漢”。沒過多久，劉淵就被他的侄子劉曜給取代了，還将國号改成了“趙”，這就是前趙的由來。可以說，這個國家的統治也是匈奴一族的鼎盛時期之一。

公元329年，前趙滅亡，石勒取而代之。因此，匈奴一族退出了中原地區的地域争奪。雖然，後期匈奴還建立過一個大夏國，但是，它的影響力可以忽略不計的。

接着，我們講一下氐族。這個民族先後建立過幾個國家，包括成漢、前秦、後涼等，其中，隻有前秦算有點勢力。公元351年，苻健自立為王，建立了前秦國。前秦在繼位者苻堅的手裡逐漸強大起來，統一了黃河以北地區，與南方的東晉形成對峙狀态。

到了公元383年，前秦終于積蓄了足夠的力量，苻堅帶着百萬兵馬親政東晉。東晉方面，他們任命了謝石為大都督、謝玄為前鋒都督，帶兵迎敵。兩軍在淝水兩岸對峙着。這場戰争是苻堅一意孤行的結果，苻堅自認國家已經兵多将廣，完全有能力征讨東晉，可是，他忘了原來的部下王猛對他的勸誡。

王猛臨死前曾告誡過苻堅，不要輕易進攻東晉，可惜他很快就忘記了。苻堅來到淝水，見到對岸的東晉軍隊整齊待發，心中都有些膽怯了，甚至，還覺得遠處草木的搖曳都是晉軍所為。大戰開始前，晉軍要求苻堅的軍隊能夠後退一些距離以方便晉軍的登岸，對此，苻堅竟然同意了。

就在苻堅的軍隊開始後退的時候，晉軍立即大喊：“秦軍失敗了！”苻堅軍隊的後方聽到這句話，看到軍隊确實在向後退，于是，也信以為真，就趕緊逃跑了，苻堅的軍隊因此大敗。經此一戰後，前秦一蹶不振，慢慢衰落下來，後來，前秦被後秦給取代了。

接着，我們說一下羌族。公元386年，羌族在姚苌的帶領下，以長安為首都建立了後秦。後秦統治的地區包括現在的陝西、甘肅、河南等地方。其實，後秦這個國家在曆史上沒有什麼成就，三十年後這個國家就被東晉的劉裕給打敗了，羌族隻能退出中原。隻是，這個民族并沒有消失，他們的後人還聚集在今天的四川阿壩州、綿竹、平武等地。

可以說，北方的這些少數民族建立的政權，實力并不強，往往隻是虛張聲勢。史學家呂思勉說過：“東晉的五胡十六國，實在并不成其為一個國家，所以，其根基并不穩固。看似聲勢雄張，隻是沒有遇到強敵，一戰而敗，遂可以至于覆亡。”這些少數民族對政權的依賴性很大，如果，政權滅亡了，他們就隻能遷徙；有的遠走他鄉，有的被漢族同化，成為了大家庭的一份子。

其次，我們再來說一下這些民族的滅族過程。

在這五個少數民族中，羯族的滅亡是最壯烈的。公元319年，羯族的大将軍石勒自立為王，自稱趙王。經過十年的征讨，石勒消滅了前趙，并順利稱帝，建立了後趙。這個國家也曾盛極一時，擁有山東、陝西、江蘇、安徽、遼甯、湖北、甘肅等地。

趙王石勒的人生經曆非常神奇，年幼的時候因為貧窮被家族販賣為奴，過着低人一等的生活。長大後，他聚集了十八個人，約定要做出一番事業，于是就揭竿起義了。石勒本人有勇有謀，在兵荒馬亂的時代異軍突起，成為了佼佼者。後來，他通過自己的努力，建立了屬于家族的政權，他也算是人中之龍了。

在這十六個國家裡，石勒絕對算得上是一位明君。他在政治的治理上非常清明，而在民族政策上則采用了“胡漢分治”的方式，将漢人和胡人分開對待。國家規定：“胡人的需求優先滿足，即便是需要侵犯漢人的利益，也是被允許的。”比如說，胡人搶奪漢人的财物，這種行為在國家層面上是被允許的，而且，漢人還不可以反抗。國家還規定：漢族人不可以稱呼遊牧民族為“胡人”，必須稱呼為“國人”。

石勒之所以制定這樣的政策，也是有針對性的。原先漢人建立的政權，常常欺壓少數民族，将他們當做奴隸進行售賣，導緻少數民族心中普遍有反抗心理。現在，少數民族掌權了，他們也要針對性得報複漢族，讓他們也嘗嘗受到歧視的滋味。此前匈奴人建立的前趙也采用了“胡漢分治”的治理方法。石勒過世後，他的侄子搶奪了大位，實施了更加殘暴的民族政策。

石虎曾經征召四十萬漢人給他修建洛陽和長安的宮殿，在工地現場，條件十分惡劣，且胡人對漢人民工非打即罵，導緻很多漢人民工無辜喪命，當時的工地現場屍橫遍野。石虎還搶奪了很多漢人女子充實他的後宮，對這些女子随意殺戮及蹂虐，導緻很多人都死了。

可以說，也正是在石虎統治時期，北方的漢人銳減至六百萬人。有壓迫自然會有反抗，漢人大将冉闵崛起了。冉闵擊敗了石虎，還斬殺了石虎的所有親人，将被胡人掠奪的漢人女子給解放了，這一次解放的女子就有二十萬之多。之後，冉闵更是采用了更加極端的方式來報複胡人。

他曾經發過一道命令：“與官同心者往，不同心者各任所之。”他想看看到底誰會現在自己這邊，而誰又是背叛自己的人。結果，漢人都湧進城來，而羯族和匈奴人逃出城去。兩股人流在城門口相遇，将城門口都堵死了。于是，冉闵下令，将羯族和匈奴人都給誅殺了。

并且，城内隻要有深色眼睛、黃色毛須的人都是胡人，都應該誅殺。當時，僅僅邺城就誅殺了二十萬胡人。經過此次浩劫，胡人再也無法作惡了，因為，他們幾乎被滅絕了。

還有五胡中的羌、氐，原本生活在青藏高原的幾支，在唐初年間被松贊幹布統一建立了吐蕃王國，消失在曆史中；另外南遷的一部分在雲貴高原形成六诏，最終，統一為南诏，南诏滅亡後又分裂為各個民族；其餘的繼續南遷，與緬甸當時的各族共同書寫了緬甸曆史。

最後，我們再來看看這些民族的融合之路。

鮮卑族的消失，主要是他們選擇主動漢化，同漢人融合在一起。我們經常能夠聽到一些複姓，例如：慕容氏、宇文氏、拓跋氏等，這些都是鮮卑族人。這個少數民族建立過很多國家，例如：前燕、後燕、西燕、南涼、南燕、北魏等國家，幾乎延續了整個魏晉南北朝曆史。

公元439年，拓跋焘結束了北方紛亂的局面，建立了一個新的國家。公元490年，孝文帝拓跋宏繼位親政。這位新皇帝較承認漢人文化，他采取了不同于五胡帝王的民族政策，選擇主動與漢人接壤，力求民族大融合。拓跋宏将都城遷到了漢族文化中心洛陽，還按照漢人的習慣将胡人的姓氏改成漢人的姓氏。

例如：“拓跋”改成了“元”姓；他還要求全國境内不得說原來的民族語言，必須改成漢人的語言；而且，胡人必須娶漢人或嫁給漢人，不得出現同民族之間的婚姻。這個拓跋宏還挺有遠見的，知道以後都是漢人的天下，現在就積極主動得向漢人學習。

可以說，他制定的這個政策，其實，也是大勢所趨。胡人和漢人都争鬥了幾百年了，每次都是兩敗俱傷。他覺得到他這一代，應該做出改變了。相互争鬥不如相互包容，這樣才能友好相處，對于這一點，拓跋宏還是挺有見識的。

不但如此，在胡人被漢化的過程中，漢人也漸漸被“胡化”。其實，後來的隋唐王朝就是漢人“胡化”的結果，這兩個王朝雖然都是漢人主導，但是，他們崇尚武功，這些都是以前的漢人所沒有的，這明顯是民族融合的結果。這也是為什麼史學家都說：李淵家族确實有着胡人血統！

曆史的規律告訴我們，民族融合有其必然性，這是曆史的大趨勢，誰都阻止不了。所以，現在的我們已經不能說我們自己是最原始、最純粹的漢族血統了。

參考資料：

【《五胡亂華及其曆史作用》、《中國文化史第六講：血沃大地 文化融合》】

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