天珠的美妙傳說

古玩收藏愛好者們，大凡說道起自己的天珠來，臉上常常就會湧上極其詭秘的神情。

“我這個可是真正的西藏天珠哩，獨一無二，常常帶在身上，益壽延年。”說着說着，那人便會很是虔誠地從懷裡掏出個紡錘狀的東西，上面有黑白相間的花紋，接着說：“真的是很稀罕的寶貝啰，地攤上就沒有見過真正的天珠，我這個，百分之百的真！”

一個人指着自己的天珠作如是說，兩個人指捧着自己的天珠作如是說，三五個人指握着自己的天珠亦作如是說……于是你便不知所以了。既然是如此的稀罕，如何竟你有我有大家都有呢？又于是，有人去翻典籍了，《辭海》、《字典》、《詞源》甚或《康熙字典》等等，竟然都沒有天珠的蹤影，難道是天上來客？

你還真别說，天珠（圖1）與天，真便有那麼一點“剪不斷，理還亂”的關系。西藏民間傳頌着一則有趣的故事。據說幾千年以前的一個春意濃濃的日子，有個年輕人去山谷裡看盛開的桃花。風輕輕，花缤紛，山谷裡是一片粉紅的世界。他着了迷，隻顧徑直往桃林深處走去。走着走着，年輕人忽然覺得，自己從未到過這個地方啊，不免有些慌亂，決定先坐下來歇息一會。于是他選了個草墩，正要坐下，忽然發現草墩上有隻從未見過、身上長着黑白相間圓圈紋的蟲子，身長二寸，緩緩蠕動。年輕人好生奇怪，摘下帽子輕輕将它蓋住，想捉回去讓大家開開眼界。但是，當他慢慢挪開帽子去捉那蟲子時，那奇怪的蟲子竟不翼而飛了！年輕人越發的驚奇，趕緊撥開草葉尋找，卻隻看見一枚有着黑白相間圓圈紋（圖2）的石頭，同剛才見到過的蟲子一模一樣。他小心翼翼将石頭蟲子帶回家，有個年歲大些的長者看了看，立即驚得目瞪口呆。他說，他聽他的爺爺說過，阿修羅王同帝釋天作戰時，手中握着的武器，就是這種蟲子變化的石頭杵！

阿修羅王是天龍八部中的衆神之一，據說身長萬丈，他手托日月，口吐烈焰，腳踏東海波，身披須彌山。阿修羅王非人、非神、非鬼，卻集有人、神、鬼的無比威力，為八部中的醜陋神。帝釋天則為佛界護法神，但他未脫盡俗念凡心，竟然喜歡上了阿修羅王之女。阿修羅堅決不允，兩人為此打鬥起來，直殺得天昏地暗，誰也勝不了誰，不得不坐下講和。阿修羅王答應将女兒嫁給帝釋天，作為回報，帝釋天承奉以九天甘露，兩人言歸于好。

據說，年輕人捉到的石頭蟲子，便是縮小了的、阿修羅王大戰帝釋天時使用的武器。

天珠的神奇誕生，并非僅此一說。有則民間傳說認為，他是兩千多年前西藏瘟疫流行時，一個修行者求長勝天降下的神丹，将它在水裡磨一磨，那水便可治百病……還有的說天珠是天神佩戴的飾物、是文殊菩薩撒落的寶珠、是諸神菩薩願力所化的神物、是波斯王寶庫中失落的寶石、是大鵬金翅鳥口吐的仙珠等等。理所當然，天珠在西藏人民中被奉為神器，西藏人民認為他法力無邊，不懼鬼蜮，能降妖魔，醫得百病，辟邪除災。有天珠護身，便百無禁忌。

天珠這樣的神妙奇詭，這樣的高深莫測，自然便成了人人追求的絕好寶貝了！

天珠的神奇功效

我的一位朋友赴青海旅遊，帶回來一枚天珠，黑地白紋，圖形很規正，是黑白魚太極圖，為四眼天珠（圖3）。

“兩個太極圖，四個圓圈，是菩薩的四隻眼哩！”他亮了亮胸前的吊墜，果然便是枚太極天珠，他點着頭一笑，又說：“當地的西藏人說，太極天珠代表法力無邊，帶在身上，好處多着呢。”

平心而論，我對天珠研究得的确不多，隻知道西藏的民間傳說中，如三眼天珠吧，它代表天時、地利、人和，是可以幫助主人聚積财富的。傳說認為，天珠的眼越多越好，四眼代表觀音、文殊、普賢、地藏四菩薩，五眼代表佛門五部，八眼表示八吉祥等等。而超過15眼的則稱千眼天珠，表示功德“廣大圓滿”，擁有它，就是沾了仙佛之印了。

天珠的無邊法力從何而來？采用現代科學手段進行研究，發現天珠竟然具有強烈的宇宙磁場能量，其中镱元素的磁場特别強大，地球上任何一個地方的寶玉石都望塵莫及。具有這種強烈磁場的天珠，佩戴在身上，對改善人體的心腦血管系統功能有積極的作用，尤其對預防中風具有奇特功效，對增強人體免疫力有促進作用。這種種有益于人體健康的功能，便是西藏天珠有别于其他任何地方珠寶玉石的個性特征。而且，專家學者們經過多年的考察、研究後認為，古老的正宗天珠，确鑿隻出現在喜馬拉雅山和不丹周邊地區。而且肯定地說，它是一種真正無脈無源、無歸無宿的天地間的精靈，是一種表現為獨石形的天然寶玉石，絕無可能出現第二枚相近相似天珠的現象。正因為如此，西藏人民現在都稱古老的真品天珠為天降之石。又鑒于天珠的礦物成分中含有瑪瑙和軟玉，學術界則稱其為九眼石頁岩。

西藏得天獨厚，孕育了獨一無二的西藏天珠，是無可置疑的。

“假天珠還是真天珠？”我從事古玩文物鑒定工作日久，凡古老名貴的物件，先打上個問号，幾乎成了職業病了。但我仍然很随意地說：“能讓我欣賞欣賞嗎？”

天珠既然産地窄小，又來自天然，當然便是不可再生的。但它的珍稀寶貴性一經流傳，魚目混珠也便随即發生，時至今日，真天珠行蹤難覓，仿制天珠倒是遍天下都有，樹脂的、塑料的、玉石的、玻璃的，應有盡有。千千萬萬人胸前挂着的，手上把着的，便是這些雜七雜八的仿制天珠……

我的這位朋友摘下胸前的天珠遞給我，說：“當然，當然。”接着他嘿嘿的笑了起來，加上一句：“說真的，我還真不知道有沒有上當，一個牧民從身上取下來賣給我，花了2800元！”

天珠四眼，太極圖黑白分明，但不瑩潤，沒有暈散浸潤現象，找不到龜裂紋，眼孔圓而且直，就手邊枱面玻璃試試，硬度約為摩氏6度以上。強光照射，稍稍透亮。

“老朋友，你這個天珠買貴了些，應該是個最近一二十年仿造的東西。”我不善于隐瞞己見，如實說了。

“我的天，他說是從喜馬拉雅山揀來的……老實巴交的樣子！”他揚起了雙眉，提高了嗓門。

我卻隻笑，上這種當的天珠收藏者實在太多了。比如有一回，地攤上一下子冒出來好幾枚構圖極為繁複的天珠（圖4），幾位姑娘竟然一人買下一枚。她們說：“他說（指地攤主人）挖出來一窩，肯定是清代埋在地下的……”

我的扁平天珠

任何古舊物品的鑒定依據，最起碼的要求要符合邏輯。

天珠硬度在摩氏8度左右，是與紅綠寶石比較而言，珠寶玉石界稱其為半寶石。天珠是真正無脈無源的天地間的精靈，在極端惡劣的高原氣候條件下蟄伏千百萬年而後破土而出，自然免不得會産生龜裂紋。因此，在鑒定遠古時期的天珠時，鑒定師都會依據有否龜裂紋作出判斷。既然是遠古，當指2000年以上的歲月，那年月工藝原始，孔眼自然便鑽得不直亦不圓。但是，發現的2000年以上的純瑪瑙卻極少發生龜裂，玉亦不至如此。那就是說，真正的天珠，産生的年代确鑿是要比純瑪瑙、寶玉石之被人類發現早許多許多年。

在20年前的周末夜市地攤上，我獲得的一枚與衆不同的天珠（圖5），為橢圓形扁平狀，長5厘米、寬3厘米、厚一厘米，白體黑眼，在世上所見天珠中極其罕見。這枚天珠除正面、背面正中各一眼呈橢圓形外 其餘皆為不同的幾何形狀，共27眼。天珠呈蠟狀光澤，通體有龜裂紋，白體已浸染成土黃色。西藏典籍記載，這種橢圓形扁平狀天珠，公元前3000多年前，也就是說，距今五六千年吧，就在西藏、巴基斯坦以及兩河流域蘇美爾人中受到追捧，人們稱其為“烏賈”。“烏賈”流入印度，印度人稱其為羊眼天珠，認為它不單可以驅除邪惡妖魔，而且可以幫助主人得到财富。因此，有幸獲得羊眼天珠者，認為自己是最幸運的人。我的這枚羊眼天珠通體的龜裂，便是無言的宣告：我馱負着至少五六千年前的輝煌和喧嚣！

令人困惑的，是現代有人承認存在“真品天珠”，但又提到“真品天珠”的制作方法，是先将珠子白化，成為“至純天珠”，然後再在白化的珠體上鑲蝕深色部分。因此，“真品天珠”是指那種通體白色，深色部分反而浮在白體上的天珠，這種天珠眼洞中的周邊也應該是白色的。疑惑就在這裡，既承認存在“真品天珠”，又斷然肯定人工制造的“至純天珠”便是真品天珠，那便等于宣告，世上天珠沒有天然的，隻有古老或不古老的區分。那也就等于是說，那種黑體白紋的紡錘狀天珠，更挨不上“至純天珠”的邊了。與白體黑紋“至純天珠”相比，它隻算得上是仿制天珠中的後來者了。

那便不妨問上一問，既然白體黑紋“至純天珠”真品天珠也為人工制造，隻不過早在幾千年前，那麼，它模仿的對象又來自哪裡？因為明明白白的是，西藏天珠決非臆造物！

我的通體龜裂的橢圓形扁平狀天珠（羊眼天珠“烏賈”）呢？它的蒼邁古氣是毋庸置疑的，硬度為摩氏8度左右的體質，既未火烤又未油炸，要自然龜裂成這付模樣，沒有幾千度寒暑的磨難是辦不到的。難道是7500年前兩河流域的蘇美爾人在自然界中發現了它，然後鑽了線眼佩戴過的？是否便是傳說中的天降之石加工而成的“真品天珠”啦？

不得不承認這樣一個現實，由于天珠的奇妙和獨特，更由于它的稀罕和神聖，自古便出現了仿天然天珠，或者說仿7500年前兩河流域蘇美爾人的天珠的天珠。而且越仿越離譜，除傳統的三至九眼天珠以外，甚而至于出現了紡錘狀太極天珠、觀音天珠、彌勒天珠、千眼天珠等等人造天珠，這才有了“明代老天珠”、“清代老天珠”等等稱謂。至于說，要分清哪一枚是“明代老天珠”、“清代老天珠”甚或漢代、商周老天珠，則要看清、看準、想仔細了……

理由倒也簡單，因為，“天龍八部”、“天時地利人和”、“觀音”、“太極八卦”等等的稱謂和說法，在西藏，不要說五千年前，就是三千年前也還沒有。

至于“八吉祥”這種吉祥寓意的說法，則出現在大清時期，距今三百多年！

來源：投資收藏

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