去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神? 岷江從雪山一路蹒跚走來，負荷着黎庶的厚望，伴随着曆史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至聖的“道”了。

在噴吐着雪浪的離堆①前，在散射着彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸遊……他們的詩篇傳誦千古，曆久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩聖的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修築的都江堰，才真正是人類智慧的結晶。《史記·河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有餘則用灌溉，百姓飨其利”。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環境，絕不危及生态；它不會像現代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚歎，又令人隐隐不安。都江堰不會切斷魚類洄遊的線路，人們用不着把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫裡去産卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下遊。人很累，魚也很累。

都江堰是曆史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺迹，而都江堰仍舊生機盎然，滋養着天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。高考資源網

伫立水邊，聽着震耳欲聾的濤聲，望着清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河将成為泥河、長江将成為黃河、淮河将成為黑水河，衆多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?

好在都江堰有。

原生态的都江堰幹淨、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的衆多後任，總會追蹤李冰的足迹，日複一日、年複一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶桢……這些确保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但後人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨别的晚上。我們在郡府樓上吃着美味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

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