位于海珠區鳳陽街康樂村的羅氏祠堂，

是一座保存較為完整的古代建築。

從南雄珠玑巷遷徙，

羅氏子孫開枝散葉，

足迹遍布珠江三角洲。

居住在康樂村的羅氏後人

也依舊保持着流傳數百年的傳統。

▲蔡曉素 攝 ※

在康樂村的羅氏祠堂進門靠右的一面牆上，挂着族裡一些活動的陳年舊照，其中不少是水仙花塔。

用水仙花頭雕造成水仙花塔，是羅氏後人一直延續下來的技藝，這種水仙花塔在康樂村堪稱一絕，廣州市内也是獨一無二的。

▲牆上的照片記錄了族裡的一些大事。蔡曉素 攝 ※

羅氏宗祠留存三百多年

每天早上，都有一群古稀老人坐在羅氏祠堂門前，閑聊着生活和羅氏的曆史。康樂村羅氏族長貴叔今年已經81歲高齡，對于羅氏祠堂的曆史，貴叔卻能如數家珍。

在他的記憶裡，羅氏祠堂至少有幾百年的曆史，曾經在清乾隆年間（1736—1795年）維修過，而在幾十年前，他也見證了羅氏祠堂一次修整，最初的羅氏祠堂有三間，後來拆掉了一間，現在的羅氏祠堂，右邊是洪聖廟，左邊是維昌羅公祠。

▲羅氏宗祠内景。蔡曉素 攝 ※

羅氏成不少村落開村之祖

走進羅氏祠堂内院，内堂供奉的是開宗嶺南始祖羅貴，體現了羅氏子孫的尊主奉孝。祠堂内兩側代表的是羅氏各個支系後裔的和睦相處。

▲祠堂内兩邊廂房。蔡曉素 攝 ※

根據羅氏宗祠《嶺南羅貴世系總譜》中記載，羅貴在南宋時期（1311年），迫于社會動亂，便率領33姓97戶人家從南雄珠玑巷啟程，向珠江三角洲集體遷徙，成為了珠三角不少村落的開村之祖。

中華羅氏宗親聯誼會會長羅河勝告訴e家君，羅氏的遷徙為珠江三角洲的農業開發帶來了主力軍，後來，羅氏逐漸散居在廣東、廣西等地，但是宗親後代的聯系越來越緊密，每年的端午成為各地羅氏宗親相聚重要時刻。

▲宗祠内的享堂。蔡曉素攝

水仙花塔成羅氏族人一絕

提起水仙花塔，八十多歲的羅奶奶指着祠堂裡牆上的照片告訴e家君：“我年輕的時候也做過，但是已經有二十幾年沒做了。”

每年春節，康樂村羅氏後人都會在祠堂内搭起水仙花塔，而每一個水仙花頭都要雕造成蟹爪的形狀，這才是它最獨特的地方。

據羅奶奶介紹，蟹爪水仙采用的是福建水仙，個頭較大，花頭飽滿，一刀刀雕造出來，而傳承這項工藝，是清一色的羅氏族人。

▲雕好蟹型後，還要将水仙花球用竹簽圍成一個圓圈。

（網絡圖片）

崇尚水仙花或與拜“水神”習俗有關

造水仙花塔是羅氏宗祠流傳數百年的傳統，這種工藝到底與何種文化習俗有關呢？族裡的老人也不甚了解，他們推測，可能與羅氏族人崇拜水神有關。

康樂村羅氏祠堂前原本就有湧道，而據《海珠古祠堂》中記載，大禹在民間被奉為水仙聖王，也叫水仙王，潮汕地區也有水仙廟供奉水仙爺，即大禹。而羅氏祠堂左邊就是洪聖古廟，可以看做是祠堂的一部分，洪聖，也稱作南海之神，也就是水神。

▲在祠堂裡擺放水仙花塔是羅氏後人每年春節的風俗習慣。

（網絡圖片）

e家君手記

無論水仙花塔起源于何種文化信仰，在今天看來都是一種寶貴的工藝。但這項絕活卻面臨着成為“絕唱”的困境，如今願意學習這種工藝的年輕人已經越來越少了。

【圖文記者 蔡曉素】

部分圖片來自網絡

【編輯 Nancy】

來源：微社區ｅ家通新鳳陽（xxsbejtfy）

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