今天是一年中最溫柔的日子——
母親節!
在緩慢又笨拙的成長路上,
感謝有媽媽的碎碎念念,
溫暖我們的歲歲年年。
今天文旅君想給媽媽們
送上一份特殊的禮物——
廣西風物裡的所有美好寓意
一方水土,一方風物。千百年來,自然的恩惠、土地的饋贈以及先人的智慧創造,在八桂大地上慢慢滋長,文化遺産絢麗璀璨。
這些生于斯、長于此的八桂風物,在千百年的時間裡,記錄着人們的智慧和手藝,镌刻着民族的文化。
它們宛若一首錦繡浪漫的的詩篇,是時光裡傳承下來的風韻,至今依舊保存着初心般美好的寓意。
廣西民族博物館文物展示 圖/小紅書
壯人善織,多喜重彩。千百年來,世代相傳的織錦技藝,如一朵綻放在西南山區裡的藝術奇葩,傲世而獨立。
壯錦是中國四大名錦之一,主要産地在廣西靖西、忻城、賓陽等地。2006年5月20日,壯族織錦技藝經國務院批準列入第一批“國家級非物質文化遺産名錄”。
織機 圖/小紅書
關于壯錦,還有一個美麗動人的神話傳說。
傳說古時候有一位居住在大山腳下的老媽媽,織出了一幅圖樣繁華、色彩絢麗的錦布,有一日,錦布不慎丢失,老媽媽派出三個孩子去尋找,最終,三兒子在一紅衣仙女處拿回了壯錦,壯錦拿回家之後,在陽光下漸漸延伸,變成了一個美麗的家園。讓人想不到的是,仙女對錦布喜愛過甚,在上面繡下了自己的畫像,最終化為人形,與老媽媽的三兒子過上了幸福的生活。
壯錦 圖/小紅書
浪漫的神話傳說或許帶着人們對于美好生活的期盼,而代代相傳的壯錦,以棉紗為經、彩色絲絨為緯,交織出紋樣精巧、色彩濃郁的圖案,不但浸染着濃厚的地域和民族特色,不同的壯錦紋樣,也代表着不同的寓意。
太陽紋也好,花草紋也罷,色彩斑斓,充滿熱烈、開朗的民族格調,正體現着壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往。
它既有朝廷貢品的大雅之美,又可為平常百姓所用,雅俗共賞,絢麗大方。
隆林錦繡 圖/梁正松
如今,曆經1000多年的發展,當現代的服飾花樣越來越多的時候,時光裡流傳下來的壯錦,同樣也衍生了更多屬于自己的精彩。
它是工藝品,小巧精緻,處處體現着對生活的用心。
它與當代的服飾互相結合,走出屬于自己的精彩與特色。
壯錦文創
它也是一襲繁華錦繡的嫁衣,為浪漫的感情添磚加瓦,也在當代,繼續以别樣的方式傳承傳統。
壯錦婚服 圖/小紅書
繡球傳情 圖/霍偉林
在廣西的衆多刺繡類手工藝品中,靖西的繡球獨占一席之地,其制作曆史已有一千多年,因為工藝精湛、圖案、祝詞、色彩多樣且鮮豔而飲譽海内外,靖西也因而成為了著名的“繡球之鄉”。
靖西繡球一般由12瓣組成,代表一年12個月,葉瓣每種顔色有不同的寓意,蘊含着人們對新一年的希望。
葉瓣上多繡有龍鳳、鴛鴦、十二生肖、梅蘭竹菊等圖案,葉瓣中間則繡上寓意着美好祝願的祝詞,諸如“花好月圓”“吉祥如意”,瓣邊繡金絲,繡球内則多填充豆類,布料色彩花樣皆十分豐富。
繡球工藝
在靖西兒女的心中,繡球是傳情達意的重要物件。
相傳在古老的部落時代,每逢春節或三月三山歌節時,壯族青年男女在野外對歌,唱至興處,姑娘便采摘山花紮成繡球,抛給意中人,男子則憑借花球備禮求親,後來,花球漸漸演變成了姑娘親手制作的繡球。
吉祥繡球 圖/黃大年
抛繡球
它是代表愛情的信物,小小的球體,承載着對于生活與未來的無限期盼。
時至今日,繡球在文化的變遷中,衍生了更多表達,變成了壯族的吉祥物。
人們之間互相贈送繡球,既傳遞愛情,也傳達着親情與友情,承載着人們對生活的無限希望。
繡球裝飾 圖/小紅書
經過不斷的傳承與變化,繡球不但在意蘊上變得更加精彩,在形式上也進行了更多的創新。
除了傳統的12瓣壯錦繡球,還創新出不同顔色及圖案的新式繡球,其形狀也運用于更多的器物造型中。
除了鴛鴦、蝴蝶圖案,而今,靖西的繡球還将提線木偶戲、南路壯劇等“民間大戲”融入繡球中,成了繡畫的新元素。
精美的圖形,勾勒出壯民族傳統文化中栩栩如生的形象,正成為璀璨的民族傳統的另一種表達。
蠟染 圖/小紅書
蠟染是我國古老的民間傳統紡織印染手工藝,古稱“蠟缬”,與絞缬(紮染)、夾缬(镂空印花)并稱為我國古代三大印花技藝。
在苗族的許多地區,都流傳着《蠟染歌》,傳唱着蠟染傳說的故事。
相傳,古時候有一位聰明美麗的苗族姑娘不滿足于衣服的均一色彩,有一日她在花叢中沉思時不慎入睡,睡夢中被花仙子帶到了百花園中,與蜂蝶相舞,醒來之後,裙身上果真留下了斑斑點點的蜂蠟,并不好看。她隻好把衣裙拿到存放着靛藍的染桶中去,想重新把衣裙染一次,又拿到沸水中去漂清浮色,不料卻出現了奇迹——被蜂蠟點染的地方,出現了朵朵白花。
苗族蠟染 圖/小紅書
這是苗族蠟染的起源。
時至今日,苗族的蠟染工藝,還與蜂蠟相關,苗族人用特制的蠟刀點蠟,以蜂蠟熔汁繪花于白布上,染色後取出煮于開水中,蠟去則花現。
蠟染圖案豐富、色調素雅、風格獨特,而今,它已不僅僅用于苗族的服飾上,已被用于制作各種各樣的生活用品。
蠟染文創 圖/小紅書
布藝沙發、日常裝飾品、蠟染的布料被制作成特色時裝,或做成裝飾挂畫,圖案既樸實大方,又顯得清新悅目,極富民族特色。
有人形容蠟染是“流光溢彩山水畫,雲蒸霞蔚朦胧詩”,經過蠟染後的服飾更顯自然唯美,妙不可言。
蠟染時裝 圖/小紅書
北海貝雕曆史久遠,可以追溯到漢代。白龍古珍珠城以珠貝築成城牆,合浦漢墓出土以貝殼為材料的飾品,這些史實無一不在佐證着貝雕技藝與北海的千年緣結。
圖/小紅書
圖/小紅書
北海貝雕是廣西北海藝人以北部灣海洋的貝殼、海螺為原材料,巧妙利用其天然色澤、紋理形狀,經設計揀選、精雕細琢、鑲嵌組裝等工序加工創作成各種工藝品的一種傳統工藝美術。
2010年北海貝雕技藝被列入廣西非物質文化遺産。
2021年北海貝雕技藝入選國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
作為民間工藝品,北海貝雕名噪一時,不僅遠銷美國、歐洲、中東、東南亞等國家和地區,在北海市乃至廣西的對外交流過程中,也曾扮演過獨特的文化外交角色。
北海貝雕的制作過程,其繁瑣程度是非同尋常的,一幅貝雕畫有時需要經過兩三個月的精雕細鑿才能完成。
“貝殼”能夠成為“貝雕”,既是海洋賦予沿海人們的财富,也是千年來,北海手工藝人骨子裡最浪漫的堅持和對手工藝傳承的匠心體現。
貝雕藝術品 圖/小紅書
而今,北海的貝雕,早已走出了曆史的影子,正以更加嶄新的姿态展現在人們的面前。
它的雕刻樣式,越發精美,除了沿承傳統的畫作藝術,也越來越迎合時代的變化與年輕人們的追求,幻化為更加精緻的小手工藝品,持續傳承着。
北海貝雕 圖/小紅書
油紙傘是我國特有的文化符号,被稱為“中國最浪漫的工藝”,每一柄油紙傘都是中國古典美的象征。
而早在漢朝時期,油紙傘便被貴港壯族百姓運用到了日常生活中。
貴港壯族的油紙傘為古法制作,傳承傳統油紙傘制作工藝,需要經曆去青、蒸煮、翰花等八十一道工序,傘面為傳統加厚棉紙,傘骨為蘭竹,刷純天然桐油,傘柄和傘骨均保留素材原來的顔色,帶有古樸的韻味。
在中國的文化中,油紙傘具有非常豐富的意蘊。
在客家方言中,“油紙”與“有子”諧音,故客家女性婚嫁時,女方通常會以兩把紙傘為嫁妝,含“早生貴子”之意思。
傘面張開後形成圓形,也有祝福新人生活美滿圓滿的意思。
這些美好的意蘊,随着文化的傳播,從客家人中流傳到其他的民族之中,油紙傘被更加廣泛的接受和傳播。
油紙傘裝飾 圖/小紅書
貴港油紙傘的圖案參照壯錦織法穿線,以代表耕地的菱形為主,反映了壯族人民對農耕文化的信仰。
而今,這項傳統的工藝,在當代也仍舊散發着微光。它已不僅僅是一把雨具,更多時候被運用到了場景的裝飾中。
青牆黛瓦的小巷裡,一柄柄圖案精美的油紙傘撐起一片片陰涼,讓人恍惚之中,走進了故事裡的街巷裡一般。
或是在氤氲水氣中,或是在爛漫花海裡,撐一柄油紙傘,總讓人忍不住想起戴望舒詩中那丁香一樣的姑娘。
多少詩情畫意,都在油紙傘與風景的相互襯托中,暈染成一幅幅絕美畫卷。
圖/麥豔梅攝
上千年的曆史,
締造了千千萬萬的地道風物。
風物裡的美好寓意,道也道不盡。
它蘊含着人們對一切美好的想象與期待,
是八桂子女們特有的浪漫與詩意。
讓我們一起祝媽媽們
“母親節”快樂!
再看一下
綜合整理| 廣西壯族自治區文化和旅遊廳
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總編| 才巍 李志雄
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