今天是一年中最溫柔的日子——

母親節!

在緩慢又笨拙的成長路上，

感謝有媽媽的碎碎念念，

溫暖我們的歲歲年年。

今天文旅君想給媽媽們

送上一份特殊的禮物——

廣西風物裡的所有美好寓意

一方水土，一方風物。千百年來，自然的恩惠、土地的饋贈以及先人的智慧創造，在八桂大地上慢慢滋長，文化遺産絢麗璀璨。

這些生于斯、長于此的八桂風物，在千百年的時間裡，記錄着人們的智慧和手藝，镌刻着民族的文化。

它們宛若一首錦繡浪漫的的詩篇，是時光裡傳承下來的風韻，至今依舊保存着初心般美好的寓意。

廣西民族博物館文物展示 圖/小紅書

壯人善織，多喜重彩。千百年來，世代相傳的織錦技藝，如一朵綻放在西南山區裡的藝術奇葩，傲世而獨立。

壯錦是中國四大名錦之一，主要産地在廣西靖西、忻城、賓陽等地。2006年5月20日，壯族織錦技藝經國務院批準列入第一批“國家級非物質文化遺産名錄”。

織機 圖/小紅書

關于壯錦，還有一個美麗動人的神話傳說。

傳說古時候有一位居住在大山腳下的老媽媽，織出了一幅圖樣繁華、色彩絢麗的錦布，有一日，錦布不慎丢失，老媽媽派出三個孩子去尋找，最終，三兒子在一紅衣仙女處拿回了壯錦，壯錦拿回家之後，在陽光下漸漸延伸，變成了一個美麗的家園。讓人想不到的是，仙女對錦布喜愛過甚，在上面繡下了自己的畫像，最終化為人形，與老媽媽的三兒子過上了幸福的生活。

壯錦 圖/小紅書

浪漫的神話傳說或許帶着人們對于美好生活的期盼，而代代相傳的壯錦，以棉紗為經、彩色絲絨為緯，交織出紋樣精巧、色彩濃郁的圖案，不但浸染着濃厚的地域和民族特色，不同的壯錦紋樣，也代表着不同的寓意。

太陽紋也好，花草紋也罷，色彩斑斓，充滿熱烈、開朗的民族格調，正體現着壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往。

它既有朝廷貢品的大雅之美，又可為平常百姓所用，雅俗共賞，絢麗大方。

隆林錦繡 圖/梁正松

如今，曆經1000多年的發展，當現代的服飾花樣越來越多的時候，時光裡流傳下來的壯錦，同樣也衍生了更多屬于自己的精彩。

它是工藝品，小巧精緻，處處體現着對生活的用心。

它與當代的服飾互相結合，走出屬于自己的精彩與特色。

壯錦文創

它也是一襲繁華錦繡的嫁衣，為浪漫的感情添磚加瓦，也在當代，繼續以别樣的方式傳承傳統。

壯錦婚服 圖/小紅書

繡球傳情 圖/霍偉林

在廣西的衆多刺繡類手工藝品中，靖西的繡球獨占一席之地，其制作曆史已有一千多年，因為工藝精湛、圖案、祝詞、色彩多樣且鮮豔而飲譽海内外，靖西也因而成為了著名的“繡球之鄉”。

靖西繡球一般由12瓣組成，代表一年12個月，葉瓣每種顔色有不同的寓意，蘊含着人們對新一年的希望。

葉瓣上多繡有龍鳳、鴛鴦、十二生肖、梅蘭竹菊等圖案，葉瓣中間則繡上寓意着美好祝願的祝詞，諸如“花好月圓”“吉祥如意”，瓣邊繡金絲，繡球内則多填充豆類，布料色彩花樣皆十分豐富。

繡球工藝

在靖西兒女的心中，繡球是傳情達意的重要物件。

相傳在古老的部落時代，每逢春節或三月三山歌節時，壯族青年男女在野外對歌，唱至興處，姑娘便采摘山花紮成繡球，抛給意中人，男子則憑借花球備禮求親，後來，花球漸漸演變成了姑娘親手制作的繡球。

吉祥繡球 圖/黃大年

抛繡球

它是代表愛情的信物，小小的球體，承載着對于生活與未來的無限期盼。

時至今日，繡球在文化的變遷中，衍生了更多表達，變成了壯族的吉祥物。

人們之間互相贈送繡球，既傳遞愛情，也傳達着親情與友情，承載着人們對生活的無限希望。

繡球裝飾 圖/小紅書

經過不斷的傳承與變化，繡球不但在意蘊上變得更加精彩，在形式上也進行了更多的創新。

除了傳統的12瓣壯錦繡球，還創新出不同顔色及圖案的新式繡球，其形狀也運用于更多的器物造型中。

除了鴛鴦、蝴蝶圖案，而今，靖西的繡球還将提線木偶戲、南路壯劇等“民間大戲”融入繡球中，成了繡畫的新元素。

精美的圖形，勾勒出壯民族傳統文化中栩栩如生的形象，正成為璀璨的民族傳統的另一種表達。

蠟染 圖/小紅書

蠟染是我國古老的民間傳統紡織印染手工藝，古稱“蠟缬”，與絞缬（紮染）、夾缬（镂空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。

在苗族的許多地區，都流傳着《蠟染歌》，傳唱着蠟染傳說的故事。

相傳，古時候有一位聰明美麗的苗族姑娘不滿足于衣服的均一色彩，有一日她在花叢中沉思時不慎入睡，睡夢中被花仙子帶到了百花園中，與蜂蝶相舞，醒來之後，裙身上果真留下了斑斑點點的蜂蠟，并不好看。她隻好把衣裙拿到存放着靛藍的染桶中去，想重新把衣裙染一次，又拿到沸水中去漂清浮色，不料卻出現了奇迹——被蜂蠟點染的地方，出現了朵朵白花。

苗族蠟染 圖/小紅書

這是苗族蠟染的起源。

時至今日，苗族的蠟染工藝，還與蜂蠟相關，苗族人用特制的蠟刀點蠟，以蜂蠟熔汁繪花于白布上，染色後取出煮于開水中，蠟去則花現。

蠟染圖案豐富、色調素雅、風格獨特，而今，它已不僅僅用于苗族的服飾上，已被用于制作各種各樣的生活用品。

蠟染文創 圖/小紅書

布藝沙發、日常裝飾品、蠟染的布料被制作成特色時裝，或做成裝飾挂畫，圖案既樸實大方，又顯得清新悅目，極富民族特色。

有人形容蠟染是“流光溢彩山水畫，雲蒸霞蔚朦胧詩”，經過蠟染後的服飾更顯自然唯美，妙不可言。

蠟染時裝 圖/小紅書

北海貝雕曆史久遠，可以追溯到漢代。白龍古珍珠城以珠貝築成城牆，合浦漢墓出土以貝殼為材料的飾品，這些史實無一不在佐證着貝雕技藝與北海的千年緣結。

圖/小紅書

圖/小紅書

北海貝雕是廣西北海藝人以北部灣海洋的貝殼、海螺為原材料，巧妙利用其天然色澤、紋理形狀，經設計揀選、精雕細琢、鑲嵌組裝等工序加工創作成各種工藝品的一種傳統工藝美術。

2010年北海貝雕技藝被列入廣西非物質文化遺産。

2021年北海貝雕技藝入選國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。

作為民間工藝品，北海貝雕名噪一時，不僅遠銷美國、歐洲、中東、東南亞等國家和地區，在北海市乃至廣西的對外交流過程中，也曾扮演過獨特的文化外交角色。

北海貝雕的制作過程，其繁瑣程度是非同尋常的，一幅貝雕畫有時需要經過兩三個月的精雕細鑿才能完成。

“貝殼”能夠成為“貝雕”，既是海洋賦予沿海人們的财富，也是千年來，北海手工藝人骨子裡最浪漫的堅持和對手工藝傳承的匠心體現。

貝雕藝術品 圖/小紅書

而今，北海的貝雕，早已走出了曆史的影子，正以更加嶄新的姿态展現在人們的面前。

它的雕刻樣式，越發精美，除了沿承傳統的畫作藝術，也越來越迎合時代的變化與年輕人們的追求，幻化為更加精緻的小手工藝品，持續傳承着。

北海貝雕 圖/小紅書

油紙傘是我國特有的文化符号，被稱為“中國最浪漫的工藝”，每一柄油紙傘都是中國古典美的象征。

而早在漢朝時期，油紙傘便被貴港壯族百姓運用到了日常生活中。

貴港壯族的油紙傘為古法制作，傳承傳統油紙傘制作工藝，需要經曆去青、蒸煮、翰花等八十一道工序，傘面為傳統加厚棉紙，傘骨為蘭竹，刷純天然桐油，傘柄和傘骨均保留素材原來的顔色，帶有古樸的韻味。

在中國的文化中，油紙傘具有非常豐富的意蘊。

在客家方言中，“油紙”與“有子”諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，含“早生貴子”之意思。

傘面張開後形成圓形，也有祝福新人生活美滿圓滿的意思。

這些美好的意蘊，随着文化的傳播，從客家人中流傳到其他的民族之中，油紙傘被更加廣泛的接受和傳播。

油紙傘裝飾 圖/小紅書

貴港油紙傘的圖案參照壯錦織法穿線，以代表耕地的菱形為主，反映了壯族人民對農耕文化的信仰。

而今，這項傳統的工藝，在當代也仍舊散發着微光。它已不僅僅是一把雨具，更多時候被運用到了場景的裝飾中。

青牆黛瓦的小巷裡，一柄柄圖案精美的油紙傘撐起一片片陰涼，讓人恍惚之中，走進了故事裡的街巷裡一般。

或是在氤氲水氣中，或是在爛漫花海裡，撐一柄油紙傘，總讓人忍不住想起戴望舒詩中那丁香一樣的姑娘。

多少詩情畫意，都在油紙傘與風景的相互襯托中，暈染成一幅幅絕美畫卷。

圖/麥豔梅攝

上千年的曆史，

締造了千千萬萬的地道風物。

風物裡的美好寓意，道也道不盡。

它蘊含着人們對一切美好的想象與期待，

是八桂子女們特有的浪漫與詩意。

讓我們一起祝媽媽們

“母親節”快樂！

再看一下

綜合整理| 廣西壯族自治區文化和旅遊廳

編輯設計| 黃伊瑩 羅琳

校對| 甘維良 淩雪麗

責編| 雷鑫瑩

總編| 才巍 李志雄

運營| 廣西文化和旅遊創新發展中心

文中圖片版權歸原作者所有，僅做公益分享，

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