“曉書館”仨字錯了倆，你為何還要在哪裡硬裝？

作者：枯木

近日，關于高曉松擔任館長的“曉書館”在南京開館。沒想到，有網友卻發現館名題字中仨字錯了倆，“曉”明顯錯誤，右下“兀”寫作“元”， “館”字寫成提供飲食的“館”，于是善意的提出批評：“建立圖書館傳播文化是天大好事，這一烏龍能避免就更完美了。”。

本來寫錯字就是一個小事，然而放到名人身上，就完全變了味，題寫館名的本人并未回複，其他人倒是吵得甚嚣塵上，褒貶不一。一些“專家”認為，針對“曉”字多一劃，古人在書法中經常多一筆或者少一筆，而“館”字通用，因而不存在錯誤。而許多網友則認為，如果按照這個邏輯，大家寫字随便多少筆畫，天馬行空，那麼漢字規範就失去了意義。當然，還有上綱上線的，某位“篆刻家”，則認為是“網友如此挑刺，有點為凸顯有文化找茬了。”。

那麼，究竟是不是“文化找茬”？這個題名正确不正确？我們就來分析分析。所謂的書法，是我們華人有了文字以來，經過漫長曆史逐漸形成的一門藝術。書法藝術有着一定的規則，講究結構章法，即便是草書，變換錯綜複雜，狂亂之中透出美感，為了筆勢流暢，略有簡約，然而也要虛實相生，并非随意為之。

然而，我們研習觀摩古代書法，有時候會發現有缺筆少劃或多筆多點的現象。這有兩種因素，第一種是古人書寫時一時筆誤，然而書法寫就，無法修改，随之傳世，這種情況不多，但是存在；另一種是故意為之，諸如杭州嶽飛墓前的“精忠報國”四個字，而“國”字少寫了一點，代指江山尚未收複，以激勵後人；猶如山東曲阜孔府大門上有一副對聯“與國鹹休安富尊榮公府第；同天并老文章道德聖人家。”其中，“富”字頂上無點，寓有“富貴無頂”之含義。諸如此類，還有不少。

反觀“曉”字，非簡非繁，若依繁體字，則是錯誤，若依簡體字，多了一筆，依然不對，況且不是草書，自然和故意為之相挂鈎。難道書寫者另有含義？然而想來思去，似乎并未，如果有也隻能是“多此一舉”的貶義。看來說是筆誤更為妥帖。

再說“館”字。在漢字沒有施行簡寫标準以前，繁體字“館”字有兩種，涵義完全不同。一種是“館”，從食，專指供宿供膳，所以從“食”；另一種則是“舘”，屬于房舍住所一類，供遊覽眺望、起居、講學、宴飲之用。“舘”可以包含“館”，然而“館”則僅指食宿場所，自然不能混用，1956年内地施行《漢字簡化方案》後，二者都用“館”字代替。

書寫者張大春是我國台灣省作家，沒有簡化字一說，因而用繁體字無可厚非，可是作為圖書館，用“館”就是明顯錯誤了。況且，如果全用繁體字也就罷了，可是三個字“曉”字為簡體的錯字，後兩個字為繁體，還有别字，簡繁混用，不倫不類，似乎不夠嚴謹，過于草率，尤其是作為一家以提供知識閱讀的圖書館，更不應該。

更何況，現在提倡“識繁用簡”，或者在不同方面采用不同形體，諸如在書法上用繁體字，繼承傳統文化，以彰顯漢字之美；在工作學習中使用簡體字，方便快捷。這本來沒有沖突，不過要是混用就有點不倫不類、肆意賣弄了。

雖然書寫者并非是專業的書法家，隻是一個作家，不過仨字錯倆，也隻能說書寫者仍然需要加強文化學習，提高文化素養，并不能用其他原因來搪塞。當然，這位作家并未回應此事，反而是館主高曉松回複了：“張大春兄寫的。大師不拘泥。之前寫“雜書舘”就不是這個“館”。曉島又是另一寫法。随心随意，我喜歡。”。

看得出高曉松是替書寫者辯解，并認為“大師”“随心随意”，沒有錯誤。高曉松作為知名音樂人，經常被人譽為“才子”，可是才子并非樣樣精通，如果要談音樂，我們不能否認高曉松确實有才華，并且有一定知名度，然而其他就不敢恭維了。

可是我們也看到，這位知名音樂人，非要跨界“縱橫論道”，以彰顯自己“才華橫溢”，又是擺家世，又是談經濟，又是搞文化，又是說曆史，好像是舉世難得的全才，拿個扇子就以為自己是“諸葛今亮”，這就有點沽名釣譽了。就好像前不久某位演員，非要把自己包裝成專業性強的“建築師”，曬出所謂的“建築大師獎”，結果事件反轉，被網友一頓猛批，搞得灰頭土臉，人設崩塌。

當然，網上也有另一種論調，那即是有人評論，就一兩個錯字，非要吹毛求疵，吃飽了撐的？這種觀點雖然極少數，可是如此陰陽怪調，我感覺到也有必要進行批駁。

《左傳·宣公二年》：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”，是啊，人非聖賢，孰能無過？三人行必有我師，誰也有失誤的時候，也有不懂的知識，知錯能改，這是中華傳統美德。本來出現錯誤，虛心接受，坦然認錯，不失君子風采，最怕的是迷而不返，固執己見，頑冥不化。

可是如今現實中，有很多名人和“專家”，面對錯誤不但不知悔改，反而滔滔不絕，振振有詞；為了一點臉面強詞奪理，以勢欺人；更有甚者，拍馬溜須者甚衆，本尊尚未回應，阿谀者就開始“引經據典”，替犯錯者找到“遮羞布”。諸如以前知名校長念（識）錯字之類，立刻就有一批幫腔作勢者為之維護；一些名人演員更是錯别字頻出，可是腦殘粉依然趨之若鹜。

其實，這折射出一種社會現象，那就是浮躁的社會心态，在快節奏的社會，功利性太強，不少人做事輕浮，急功近利，追求虛榮，不求甚解，沽名釣譽，招搖撞騙，這對社會公序良俗形成了一種嚴重的殺傷力。

而社會大衆則更有一種對名望盲目崇拜的心理，諸如認為隻要是專家講話就是真理，隻要是名人的舉動就是潮流，隻要是名校裡面全是才子，隻要是明星就是光鮮亮麗，隻要有名就是無所不知，無所不曉，天文地理，樣樣精通……，這些都是社會浮躁的後遺症。

其實不然，在現實中打臉的事件接二連三，不勝枚舉。就拿一些明星演員來說，生活糜爛，作風鄙陋；一些專家缺乏主見，随風擺柳；一些名人滿嘴胡謅，當場獻醜；而所謂知名院校的“才子”、“才女”，不過是沾了招生便宜，比如一些所謂具有“彎腰下腿特長”的被照顧錄取；就拿高曉松來說，網友披露這位清華子弟文化課差勁是其不得不退學的原因，所謂的“飽學之士”令人可笑。

再退一步說，即便是以高分進入，也不代表是對社會有用的人才，高分低能比比皆是，名校學子并非全都光鮮，更有甚者，還會造成災難，“學霸弑母”就是血的教訓。而這些，不少媒體視而不見，置之不問，往往用聳人标題吸引關注，借機牟利。以至于形成社會追逐名利成風的現象。

于是乎，一旦有人指摘其失誤不當之處，要麼強詞奪理，要麼上綱上線，扣帽子打棍子，從來不會反思，接受教訓，就一個簡單的坦承錯誤的勇氣都沒有，這就是現實。因而所謂的“吃飽撐的”、“吹毛求疵”譏諷不斷，“文化找茬”之類的帽子疊出，不能不說這是一種文化的悲哀。

2019/12/1榆木齋

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