奉國寺之名婦孺皆知，甚至飲譽海外。就算是義縣本地人，多半熟悉奉國寺，而對地藏寺的印象或許隻停留于一個鄉鎮的名稱而已，殊不知，地藏寺也曾是一座香火繁盛的古刹，而這座古刹竟是為皇家道場奉國寺而生的。
古刹位于義縣地藏寺滿族鄉所在地，地藏寺村屯中酾山腳下。距離義縣縣城約30公裡，酾山平均海拔110米，屬典型的松嶺丘陵山區。史上曾是遼西古道上的一處重要驿站，境内有大帽山和平頂山兩處青銅文化遺址，一處漢郡文化遺址，治所就在古刹北5公裡古城山的山頂之上。
地藏寺供奉的是地藏王菩薩，是佛教四大菩薩之一，是遼西地區地藏菩薩的主要道場，據《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩曾受釋迦牟尼的囑托，要在釋迦滅度、彌勒佛誕之前的無佛之世存留世間，教化衆生，且發誓，地獄未空，誓不成佛。
地藏寺始建年代失考，但據說，它和奉國寺的淵源極深，且地藏寺和尚均出于奉國寺指派。可以說是和奉國寺相依而生的佛家道場。按照佛教的《三世說》，奉國寺為義縣的陽世佛主道場，那麼就還應有一處地藏菩薩道場作為陰世亡靈的超度場所，彼此互為補充。每年七月三十日，為地藏菩薩生日，也是地藏寺的廟會日，香衆摩肩接踵，極為鼎盛。
奉國寺建成後，奉國寺時任主持道善大和尚受聖宗耶律隆緒所托，尋找陰世道場的建寺地址，幾經輾轉，來到地藏寺舊址，隻見山勢九龍逶迤，九股山泉彙聚，形成一塊山間盆地，正為九陰九陽相伴相生之風水寶地。解放後，因除四舊，地藏寺香火清冷，無人看管，逐漸頹敗，1957年，佛像被毀後，寺院改為人民公社。
地藏寺最後一任主持界陂攜徒弟返回奉國寺，并保存了寺廟僅存的兩件佛家文物。這兩件佛家文物，一件是塔式鐵鑄香爐，一件是鐵鑄經锺。上面留有銘文，經锺所鑄年代為清嘉慶十六年（公元1812年）。而香爐年代為清乾隆四十八年（公元1784年），據今以有二百三十年的曆史。
2008年，義縣縣政府決定，把奉國寺原有的廟産——義縣大佛寺小學的房舍連同地皮退還給奉國寺，寺院面積一下增加了6000多平方米。這塊地皮就在大雄殿的西北角，奉國寺景區接手後進行了全面的勘察、清理，發現原大佛寺小學西南與奉國寺西北接壤處地下，藏有一處古寺遺址。
遺址有前殿、中殿、後殿、東西廂房、三門、圍牆等，廟門稍偏東南，根據形制初步斷定，這是一處獨立的寺院，便為“寺中寺”地藏寺。也或許是地藏寺鄉的陰世道場毀滅後，奉國寺僧人根據原地藏寺規制而建的，以滿足佛家道場的陰陽相向。這也便是義縣民間流傳的“僧過不知寺隐寺，客來未見冥府開”。
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