在國内外,關于天仙下凡的傳說不少,但是,無獨有偶下凡的基本上都是絕世的美女。那麼,問題來了,男仙們難道在天上待得很安穩嗎?就沒有一個下凡的?有人說之所以都是女的,跟男性們的性幻想有關系。像牛郎織女這樣的故事,就是勞動人民的智慧結晶。
那麼,真實的情況到底是怎樣的呢?接下來,讓我們一起來看看世界各地天仙配的故事。
日本的傳說:
相傳,古代時期,在現在日本的靜岡市,有一個名叫三保的小村莊,住着一名叫伯梁的人。他是一名辛勤勞動的漁夫,每天的工作就是出海捕魚。有一天,他在一顆高大的松樹上,找到了一件做工精美的衣服,他覺得很漂亮,所以,想把衣服帶回家。
然而,在他準備拿走衣服的時候,突然眼前出現了一個美麗的仙女,仙女跟他說:“這件衣服是我的,請還給我吧。”伯梁見到仙女非常高興,但是,他并不想把衣服還給她。仙女一看這個人沒有歸還衣服的意思,便哭泣道:“這是我的仙衣,如果沒有它,我就再也回不了天上的家了。”
仙女越說越傷心,楚楚可憐的樣子,令人心疼。伯梁眼見美人哭泣心生愛憐,便将衣服還給了她,但是,卻有一個條件,希望仙女能給自己跳一支舞。仙女同意了,于是,穿上衣服,翩翩起舞起來。仙女的舞姿優美,她舞動着長衫水袖,越跳越高,最後飛到了空中,消失在伯梁的眼前。
除此之外,在日本,還有一個類似的傳說。相傳,在日本有一口名為真奈井的水井。一天,有八位天女來到這口井處洗澡沐浴,将美麗的羽衣放在一旁。一對夫妻從旁邊路過,看到這美麗的衣裳,不便偷偷拿走了一件。
然而,被偷走衣服的仙女,沒有辦法飛天回家,隻能流落在人間。後來,被一位獨自居住的老人給收養了。而天女,用自己的法力研制出了一種藥酒,可以包治百病,她通過賣藥酒,幫助老人賺了很多錢,讓家裡慢慢的富裕了起來。
就這樣,仙女在人間過了十多年的日子,直到有一天,老人對仙女說:“你不是我的孩子,這裡并不是你的家,你還是走吧。”仙女被趕出了家門,失去了人間的庇護,而沒有仙衣的她,依然回不到天上,隻好悲傷地離開了。
朝鮮的傳說:
在古代,有一個伐木工人,他和他的母親相依為命,以砍柴度日。有一天,他無意間救了一隻被獵人追殺的狍子。而這個狍子,為了報答樵夫的救命之恩,便告訴他,在池塘的邊上,有一件美麗的羽衣,讓他将這件衣服藏起來,樵夫照做了。
于是,來到凡間的仙女們穿好羽衣都回到了天上,隻有一個丢了衣服的仙女,沒有辦法回家。在無奈之下,仙女隻好答應了樵夫的要求,成為了他的妻子。後來,他們一起生活了很多年,還生下了三個孩子,天女用甜言蜜語哄騙樵夫,讓他把羽衣還給自己。樵夫認為兩個人生活了很多年,而且,還有孩子,便相信天女不會離開自己,于是,把衣服還給了她。
誰知道,天女穿好衣服之後,抱起三個孩子,一飛升天,回到天上去了。
另外,在其他地方,還有關于“天鵝處女”的傳說故事。而基本上,都是天仙美女,與凡間男子相婚配的情節。由此可見,在古代,這樣的故事是非常流行的。
那麼,會不會因為中原地區的文明程度較高,将其文化傳到了亞洲的其他國家呢?
答案似乎是否定的。
“天鵝處女”的故事,無論是亞洲還是歐洲,都有類似的傳說,要說區别,可能就是仙女的形象不太一樣。在北方地區,仙女多是天鵝形象,而在南方地區,則多為孔雀女,或者是龍王的女兒之類。這樣的故事,按照不同的地域,廣泛流傳于各個宗族和部落之間,但是,它們的故事梗概,大體情節都非常類似,基調也是非常相同的。
然而,根據相關學者的不完全統計,以這樣素材編寫的傳說故事,在全世界能達到一千兩百多種。而在我國,這種故事也不下二十多種,并在民間廣為流傳。
由此可見,凡間男子希望能與天仙美女喜結良緣,生兒育女的故事,在全世界都普遍存在,是一個共性的故事情節。經過查證,天鵝處女的故事,最早起源于中亞地區,伴随着人口的遷徙和流動,這些故事也開始在流傳和擴散。
雖然有人認為,這些故事的産生,與男性消費有很大關系,但是,也有人認為,之所以出現這類神話,非常有可能是因為母系士族的末落,以及父系士族的興起有關。因為随着生産力的擴大,勞動力的增強,男性地位開始顯露,并逐漸占據主要地位。
原本生活條件不好,地位低下的男性,通過勞動等改善了生活的條件,并有能力迎娶自己喜歡的女子作為伴侶,延續後代。而女性的社會地位,則從原來的天上仙女,變為了普通的女子,輔助丈夫,生兒育女,地位下降明顯。
當然,女性對于自己地位的下降,也并不甘心,進而衍生出了各種反抗的行動,比如說,逃離家庭,飛回天庭等。正是因為這樣的社會形态和曆史背景,才給這些故事帶來了素材,形成了初級形态的“仙女神話”。
這些故事被人們口口相傳,不斷改變,演變,并根據地域的差異,被賦予了新的内容和形式,便形成了不同神話故事之間的差異。像我們都熟悉的“田螺姑娘”,她的故事,其實也是“天鵝處女”改編而來的。
參考資料:
【《真仙通鑒》、《搜神後記》、《中國天鵝處女型故事研究》】
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!