不少人相信人工智能的發展會導緻機器人自我意識的出現，對此我是不相信的。但本文不拟就此過度深入探讨，但會涉及到其基本結論的辨析。

我以為在對此問題下結論之前，我們不妨先思考一下意識是什麼？怎麼産生的？

在這當中，我們要重要讨論一下意識與思維的差别。

這兩個概念其實差别很大，但基本上是被人們混淆成一回事了。

意，是指向方向的，某一處或某一點，所以我們常有“意向”的說法。識，是識别，将事物從其時空背景中識别出來。因此意識的實質就是對差别現象的感知或分别，使得知道同與異，彼與此。

這與我們通常所說的思維還有差别。譬如我們感知到紅與綠的差别，這是意識到差别；但僅僅如此，還不是思維活動。思維活動是将紅色現象再與“紅”這語言名相挂鈎，将綠色現象再與“綠”這語言名相挂鈎，然後讓代表這些事物的現象的名相本身進行組合，從而進一步産生依賴語言的邏輯性的思維活動（可能是遵守邏輯的也可能是違反邏輯的，但都屬于邏輯思維活動）。

所以，低等動物的思維活動水平是很低的（有語言現象的生物其實就可視為有思維活動），但意識水平則不見得就比不上人類，甚至可能更靈敏。譬如狗在嗅覺上的意識水平強于人類。

再低等的生命都會有意識，但未必有思維。譬如蒼蠅對危險的感知是一種意識，但不是一種思維。

雖然不同的動物具有不同的意識特點，但總體而言，意識沒有高低之分，都各有靈敏之處也各有盲區。分出高下的是思維活動。

思維由于依賴于符号語言，是符号與符号之間的連結，所以思維活動的結構從數學的觀點來看屬于離散結構。

意識不依賴于語言，而是對現象的直接感知；而現象是時空背景下的現象；時空本身也是一種現象，并且是連續的；因此，意識的結構從數學的觀點來看是連續結構。

這意味着：我們可以暫停思維活動，但不可能停止意識活動。

人不可能片刻停止感知，基本上我們可以說意識概念其實就是感知。

思維事實上是對信息的分析。而信息的來源，就生命來說是通過感知通過意識；如果是人工智能，則是依靠輸入設備輸入符号。

我們在夜晚熟睡乃至沒有做夢的時候，意識活動也沒有停止，我們的身體對環境依然保持着條件反射式的反應。熟睡時候的意識波動，現代的科學儀器是檢測得出來的。

意識是全身性的，這一點從有些癱瘓者的情況便可推斷出來。當肢體失去知覺時，我們也可以說肢體沒有意識；然後我們也可以說身體等恢複意識。這些說法似乎是人從無意識中得出的結論，但也确實合乎實際情況。

而思維則是大腦的功能，這已經基本為現代科學所證實。人的大腦好像計算機的存儲器與核心計算模塊；身體則好似輸入輸出部分。而意識本質上是整體性的，是全身所具有的感知功能。

并且任何意識必然是對整體的意識，因為任何事物都隻能在環境中被識别出來，因為外在環境其實是事物的“容器”。

而思維則不一樣，思維是一個概念一個概念的串聯，它是局部的，簡化的。

任何時候，我們都可以一下子意識到、觀察到、感知到全體現象，譬如一整個房間；但我們永遠每次都隻能局部性地用概念來分析思維一個房間中的局部情況。

意識是不能用生理上的激素或其他化學成分來解釋的。但有許多所謂的“科學主義者”極容易犯下這種機械唯物主義式的毛病。

愛與恨，絕對不止是你身上的腎上腺素。如果是，我将反問這麼一個問題：是愛恨先出現，還是你身上的腎上腺素先出現？這個問題就會變成一個類似“雞生蛋還是蛋生雞”的問題了。這就意味着把人的意識與情感（情感屬于意識，不屬于思維，但思維可以通過語言符号來指示并分析情感），歸結為生理性的激素其實是一種荒謬的思考。我們不否認，情感的出現與變化也會同步出現激素水平上的波動。但絕對不能因此說，激素就是情感，情感就是激素。毋甯說生理現象與心理現象是互生的，是互為條件的；同理，激素與情感的關系也是如此緊密，但絕對不能說就是一回事。

其實，所謂意識是并且隻能是生命的感知系統與環境相互作用的結果。不能離開環境談意識感知，更不可能離開感知系統談意識感知。就像氫氣與氧氣化學反應産生了水，這水并不是氫氣，也不是氧氣。同樣的道理，意識既不是一般所認為的内在的感知系統，也不可能是外在環境，但又離不了感知系統與外在環境。這裡把意識類比為水，把内在感知系統類比為氫氣，把外在環境類比為氧氣。

也就是說，意識其實是由内在感知系統與外在環境相互作用産生的第三種事物，但我們常常将意識混淆為生理性的感知系統。

好比茶是茶葉與水之間的相互作用，不能說茶就是水，也不能将其混同為茶葉。對于意識，我們本來應當不是那麼難知曉，隻是我們對其是什麼，産生了錯覺。

也就是說我們的意識現象，總體的見聞覺知，其實事關我們自己的身體感官與外在全體環境（整個時空背景及其中的事物）的相互作用。這就意味着，我們每個人的意識現象其實都是宇宙性的，是“天人合一”而不可分割的一個整體。

我們所見聞覺知的一切，我們既可以說是環境，但同時也可以說是我們的意識現象。我們應當知道：紅綠色盲與我們對同一事物其實是有不同的感知或意識的。這其中在本質上是沒有高下之分的，而是有如“一個人眼裡有一千個哈姆雷特”這一現象。其實任意兩個人的感知系統作用于所謂外在世界，都不可能出現完全同樣的意識現象，而隻能是既有相同者也有相似與不同，乃至差異巨大而相互無法溝通。

也就是說，其實每個人都有自己的可感知的宇宙，我們自己的這個宇宙就是我們自己的生命意識。這是人工智能所能創造與模仿的嗎？這是不可能的，因為這是完全先天的。

而且，顯然人工智能模仿的隻能是思維，智能是越來越高級與發展。但意識本身其實卻無關高級與低級，哪怕再低等的缺乏思維的生命也有意識，這反而是人工智能所模仿不了的，它就是沒法“蠢萌”起來，這才是生命的本色。

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