無欲，不是沒有欲望，而是不要有太多不必要的、有害的欲望。

「曾仕強每日箴言」

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随着現代社會的飛速發展，人們的生活水平也日益提高。

可是現在卻有人大吐苦水，說是生活節奏快，壓力大，苦惱繁雜，幸福感日漸缺失。

還有當下出現的各種亂象，錯綜複雜，欲理還亂。

這到底是怎麼回事？

大道至簡，其實這些問題都和兩個字有關：欲望。

1

貪欲不斷有什麼危害？

《道德經》第三章說：常使民無知無欲。

很多人據此批判老子是愚民政策，其實是自己不求甚解。

無欲，不是沒有欲望，而是不要有太多不必要的、有害的欲望。

人有欲望，本來不是壞事。欲望是讓人成長的動力，是讓人進步的關鍵。

可一旦人的欲望無窮無盡，就糟糕了。

所以，《道德經》在第十二章說：

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

“五色令人目盲”，此處的“五”，并不一定是五，而是很多種的意思。“盲”，不是眼睛瞎了，而是好像瞎了一樣，看不清楚。

顔色少的時候，我們很容易分辨，可是多了以後就眼花缭亂了。

“五音令人耳聾”，各種聲音同時出現，不是耳朵聾了，而是根本就聽不清楚。

“五味令人口爽”，各種味道混雜在一起，是不是很爽呢？

我們現在所講的爽，是吃起來很開心、很快活的意思，但是此處的“爽”指的是食而不知其味，就是說不曉得它是什麼味道。

因為我們吃東西品嘗味道總要有個次序才好，如果一口酸的，一口辣的，一口鹹的，一口甜的混着吃。

搞到最後整個味覺系統就亂掉了，那真的有一天會得失味症，也就是什麼味道都吃不出來。

“馳騁畋獵，令人心發狂”，馳騁跟畋獵是同一回事，就是騎着馬去打獵，非常快樂，貌似可以主宰那些可憐的小動物的命運。

其實畋獵本來是有正當目的的，就是要幫助那些動物來改善它們的遺傳，淘汰弱小的，留下強壯的。

現在不是了，好的也殺，壞的也殺，強的也殺，弱的也殺，大魚也捕，小魚也捕，最後搞得人類自己神不守舍、心神不甯。

“難得之貨，令人行妨”，難得的貨物會使我們傷德敗性。

“行妨”，就是妨害到别人的行為，使他的行為準則亂套了。

“是以聖人為腹不為目，故去彼此”，“彼”，就是奢侈、浮華。“此”，就是樸實、甯靜。

看到人家有名牌，為了面子，自己家裡再窮也要買一個來，實在買不到，就偷，就讨。

一個人可憐到要靠名牌來支撐自己的時候，就一點價值都沒有了。但是他自己卻完全不知道。

“聖人為腹不為目”，聖人不是顧着吃飽肚子， 而是尋求内心的充實。“目”，指外界所有的東西。

什麼叫聖人？老子說就是内心安甯、平靜，不受外面的引誘、惑亂的人，因此他不為目，不為看見的那些東西張羅，甚而拼命。

所以，老子所主張的無知無欲，就是告訴我們，不要有違反天道的妄念，減少私欲、物欲和貪欲，一切順應自然，回歸自然。

否則，必然會自食惡果。

2

如何分辨欲望的善惡？

心學宗師王陽明說：減得一份人欲，便複得一份天理。

也就是告訴我們，去除人為的妄念貪欲，才能合于自然天理。

欲望與生俱來，人人都有。時代越進步，科技越發達，人的欲望越多。

其實人的欲望，并沒有好壞的分别。可以說有時候善，有時候惡，關鍵在于合理不合理。

換句話說，合理的滿足欲望即為善，不合理的滿足欲望，便是惡。

這種事情，說起來好像很簡單，真正做起來十分困難。因為義與利相比較起來，一般人多半重利而輕義，以緻反應的相當不合理。

孔子的衡量标準，說起來就是一個“義”字，凡是合乎“義”的利，他都不反對。

我們常說一念之差，其實就是公和私的差别，公心興起，便滅掉私心；而私心興起的時候，公心就不見了。

自我修持最要緊的地方就在于去私心而修公心，就這一念之差，關系到欲望的善惡。

許多人利欲熏心，癡心迷惑，凡事隻想到自己的利害，并不關心别人的痛苦。主要原因，即在于這一念之間，把握不住。

面對欲望，認同欲望，滿足到合理的程度，才是自我修持的正當态度。

3

如何把控欲望，重振道德？

我們常說，“人之初，性本善”。

但是随着知識普及、科技發展、經濟繁榮，人們似乎物欲迷心，變得更自私、更投機、更殘忍，以緻“人性本善”的說法，引起很多人的懷疑。

實際上，“人之初”不應該解釋為每一個人剛出生的時候，而應該解釋為人類初次出現在世界上，那時候的人類，應該是善的。

随着時代的變遷，人心不古，于今猶烈。

人類一代又一代的傳承，朝向一條愈來愈重視知識、貪欲，卻愈來愈輕忽道德的途徑，導緻今日科技高度發達，但我們所面臨的危機，也是空前所未有。

必須把控住欲望，重振道德信仰，未來才可期。

那麼，什麼叫“道德”？

“道”和“德”，原本并不連用，各有不同的意義。

“道”的本義，是指行走的道路；“德”的本義，則是行走道路所獲得的良好效果。

“道德”合在一起，告訴我們：

行于正道而有所得，即為道德；行道才能有德，離開了道，便不可能有德。

道，就是天道。天道便是天的運行。而且“天地之大德曰生”，就是天道的主旨。

其實換句話說，道德就是能量的平衡，它是來保護人的。

所以，我們不要去追求那些沒有必要、虛妄不實的東西，更不要有違背天道，有害的欲望。

對于欲望，要有一個适度的把握和控制，對道德進行重新認知。

要告訴自己，“隻有道德才真正能夠保護你，其他都保護不了”，很多問題就能慢慢調整過來。

總之，奢欲深者天機淺，奢欲淺者天機深。

人一旦物欲迷心，就會違反天道，自食惡果。

唯有回歸天理良心，做事講道德，才是唯一的出路。

本文策劃：賈歐

本文内容：曾教授著述彙編

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