#曆史開講#

我偶爾看一些電影電視劇的時候，發現隻要是涉及到古代題材的電影電視劇，一般孩子喊父母的時候都是喊爹娘，而不是喊爸爸媽媽。

而現在電視劇大多的年輕孩子們，會喊父母為爸爸媽媽，而不是喊爹娘。

越是古代題材，越是農村題材的相關電視劇，這樣的表現就越明顯，我突然之間後背一涼，怎麼什麼時候開始，我們不是喊爹娘而是喊爸媽的，這究竟是怎麼回事？

我會發現一件非常詭異的事情，無論是西方國家還是東方國家，或者南北非或者南北美洲，他們稱呼爸爸媽媽的時候，都是以爸爸或者媽媽的音譯稱呼的。

而之所以有這樣奇怪的行為或者統一的行為，主要原因在于當一個嬰兒開始嘗試說話的時候，他最開始說的那個音标就是爸爸和媽媽。

也正因如此在長卷的曆史發展過程當中，父母對于新生兒的期待，以及新生兒對于父母的回應，就成為了父母雙方之間的稱呼，稱呼爸爸為爸爸，稱呼媽媽為媽媽。

換句話來說，這并不是父母有意引導孩子，以爸爸媽媽為稱呼來指代父母，而是嬰兒在自然選擇的過程當中，他們反向挑選了父母的稱呼。

在先有雞還是先有蛋的過程當中，這一輪次是先有的蛋，然後先有的雞。

因為嬰幼兒他們隻能稱呼爸爸媽媽這樣的音标，所以爸爸媽媽也就成為了統一全世界父母的名字。

但問題的關鍵在于爸爸媽媽并不是華夏文明當中的專屬稱呼，當時父母的稱呼由南北方區分。

北方一般管父親叫爹，管母親稱為娘，這也是為什麼我們在看曆史題材電視劇的時候，小說喊一聲爹或者娘。

而南方地區因為丘陵山脈居多，各種口音繁雜，所以在稱呼方面就變得更加複雜了，比如父親可能會稱呼為爺，母親可能會稱呼為伊爺。

再比如一些特有的少數民族，語言當中，父母又被稱為阿爺和阿娘。

但是我們不能以這樣的稱呼來全盤否定父親為爸爸，母親為媽媽，因為在東漢時期就已經有爸媽相關的說法了。

那為什麼我們把清朝末期當做一個關鍵時間節點，并且在此之後，大量的爸爸媽媽的稱呼就越來越多。

其實主要原因在于清朝末期之後，進行了一系列的洋務運動，而洋務運動的過程當中有很多舶來品，比如火柴再比如電燈泡，洋人用的玩意，慢慢的傳到了華夏文明當中，華夏文明自認為開了眼界就一直頻繁的使用這些東西。

這中間就有了爸爸媽媽，雖然在此之前就已經有了爸爸媽媽的稱呼，比如百科全書廣雅中就有說明：爸者，父也；媽者，母也。

父母的稱呼并沒有形成一個潮流，換句話來說，這個時候還沒有全面徹底推廣，在此之後經曆了洋務運動，洋務運動之後，又有很多新鮮的詞彙進入華夏市場，這個時候爸爸媽媽的稱呼也就有了。

除此之外，還有一個問題大家都知道，滿漢是分家的，住的地方漢人不能住，漢人住的地方，滿人不能住。

而當時的滿人他們在稱呼自己父親的時候，其實就是爸爸，而當時的普通百姓也就是以漢人為主體的人群，他們稱為父親的時候是以爹為主要稱呼的。

如果我們把這個字拆開的話，就會發現非常有趣，在古代幾乎所有的漢字都是象形字，比如我們常見的馬或者常見的牛，再或者房子的房，門栓的栓。

各種各樣的字都是如此，爹也是，如此，如果我們把爹上下拆開，就會發現上面是一個父親的父，下面是一個多。

這個多可就有來頭了，一般指的是多子多孫，多子多孫也就是自己的孩子多多的，其實稱呼父親為爹，在封建完成統治時期，以人口為主導之上的思想當中，是完全沒有任何問題的。

人口多就意味着牛，尤其是在古代村子裡或者宗族部落裡面，誰家的子女多說話就硬氣，而稱呼父親為爹也有這方面的意思。

其實在古代關于父母的稱呼有很多，而爹娘并不是最主流的稱呼方式。

準确的說，不同的地區稱呼父母的方式都有所區分，但問題的關鍵在于很多人看古代的電視劇，就容易被電視劇誤導，認為在古代稱呼父母的時候，都是以爹娘為主導的稱呼。

爸爸媽媽或者阿爸阿媽是不可思議的這種方式，其實本質就是錯誤的，因為我們之前有講過父母對孩子的稱呼，以及孩子對父母的反向稱呼，并不是由父母決定的，而是由孩子主導的。

孩子在最開始的時候，說的幾個音标，說的幾個單詞，在某種程度上來說，就已經成為了父母的名諱的代名詞，這也是為什麼幾乎全球統一稱呼父親為爸爸，稱呼母親為媽媽。

隻不過在不同的文化當中，關鍵詞前後可能會加一個綴語，或者用某另外一個詞來替代父母的稱呼，但是也需要一定的時間讓孩子學會更多的語音詞才可以。

小夥伴們，你們如何來看待這件事情呢？大家稱呼父母的時候是用的哪一個音詞呢？

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