九華山位于安徽省池州市青陽縣境内，素有“東南第一山”之稱，它北俯長江，東臨太平湖、西界池州，綿延一百餘公裡，如今的九華山也已經被評為世界地質公園、國家重點名勝風景區。

九華山同樣位于道教當中的“七十二福地”，唐開元年間九華山就修建了道觀，據說太極洞、伏虎洞一些古老的岩洞中還有道人居住。

除道教外，九華山還是佛教聖地，同樣還是唐開元年間金喬覺來唐朝傳道修行，唐德宗初年，他已經是大伽藍，唐德宗就在九華山禦賜了一座化城寺。

金喬覺在化城寺開壇授法，99歲時金喬覺圓寂，相傳金喬覺圓寂當天“山鳴石隕、地出火光”，信徒們深感是佛祖顯靈，他們也沒有火化屍體，而是放置了三年。三年後人們查看他的肉身時，依舊面色如生。

九華山的信徒都認為金喬覺是地藏菩薩，因此就在九華山建造了一座石塔将肉身供奉在石塔中，尊為“金地藏”。從此九華山也因為地藏菩薩而聞名，每隔60年，化城寺的僧人就會打開地藏菩薩道場。

石塔裡面供奉的除了“金地藏”外，還有許多高僧的肉身，千百年來，信奉佛教的人必然都會拜會九華山，就連僧人也會走上一遭。

釋夢參，俗名劉瑞庭，1915年出生在黑龍江，在這個時期有志之士都入讀了軍校，想要幹一番大事業，釋夢參亦是如此，他考入了東北講武堂軍校，因為成績優異被黃埔軍校錄取。

1931年在前往南京的途中，釋夢參做了一個夢，先是夢到了自己出家。夢非常真實，釋夢參都在考慮要不要進入黃埔。在同學的勸說下，繼續趕路。

抵達南京前，釋夢參又做了一個夢，夢到自己掉進了大海裡面，一個老太太将他救了上來，還指着一座像宮殿的房子說這就是你剩下的路。

釋夢參醒了之後就跟同住房舍的一個煤炭廠經理談起了這件事，經理就跟他：我們這離上房山兜率寺五六十裡，你要不去看看。

釋夢參打算去看看，反正也不耽誤行程。他穿着軍服找到了兜率寺，一看到寺廟他就挪不動腳了，感覺自己心中踏實了，釋夢參也決定在這裡出家，但是他是軍校畢業生，僧人們哪裡敢受他。

釋夢參又換上了一身便裝想要出家，僧人實在沒辦法，就将介紹到北京海澱藥王廟出家，剛剛出家又趕上拈花寺傳戒，他在拈花寺受戒，他給自己取名法号“夢參”，因為他是因兩個夢出家。

此時他才16歲，以這個年齡進入黃埔軍校，未來絕對是一個名将，可惜出了家，不過他在佛法上面同樣頗有因緣，這一年戒期圓滿後，便南下九華山，去朝禮地藏瓦罐菩薩，又恰巧趕上了60年一遇的地藏菩薩肉身寶塔法會。

出家不到一年，釋夢參就遇上了各種機遇，他對心中的信仰也是堅定了幾分，當他們請出地藏菩薩時，釋夢參更是“大夢初醒”。

他們請出的地藏王菩薩真身，并不是一具枯瘦的屍體，根據釋夢參所說，地藏菩薩的肉身依舊非常年輕，“栩栩如生”，每隔六十年将它請出來除了宣揚佛法之外，主要是修剪指甲，整理遺容。

見到地藏菩薩，釋夢參的内心受到了很大的觸動，他覺得自己出家是有意義的，自己生來就是一位僧人。

朝禮九華山後，釋夢參就潛心學習佛法，到福建、青島、廈門跟大師們學習佛法，1982年，六十九歲的他任教佛學院，成為了講師，53年的沉澱，讓他大徹大悟。

除了在國内宣傳佛法，他還輾轉美國、加拿大講述《地藏十輪經》，他今後的半生也都在弘揚地藏法門，這也跟當年目的地藏菩薩有着淵源，不過如今因為保護文物和曆史原因，地藏菩薩石塔已經被永久關閉，信徒們也無緣再見地藏王菩薩。

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