—回複『 早安 』，迎來一天好心情—

◆ ◆ ◆

作者：凱紫

來源：凱紫的詩詞之美（ID：kaizisc）

佛說“人生有三苦”。

一苦是你汲汲營營，卻始終求不得；

二苦是你曆盡千辛萬苦，終于得償所願，卻發現不過如此；

三苦是你輕言放棄，曆盡千帆後，回首發現原來它那麼美。

得不到，不滿足，不甘心，所以人生才會那般痛苦。其實歸根究底不過是“貪欲”二字罷了。

錢多了還想更多，官大了還想更大，出了名了還想更出名。人的欲望，就像一個無底洞，怎麼也填不滿。

煩惱由心起，凡境皆心造。

這一生，若我們一直困在這兩個字裡，那麼注定是無法快樂的。

大千世界，紅塵萬丈，人是何其的渺小。這世上總有一些人，一些事，是我們永遠也無法得到的。

看淡，放下，人生才會快樂。

就像李商隐所言“世界微塵裡，吾甯愛與憎”，這兩句出自他的《北青蘿》。

全文如下：

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。

落葉人何在，寒雲路幾層。

獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。

世界微塵裡，吾甯愛與憎。

詩詞翻譯：

夕陽落入崦嵫山中，我去探訪一位獨自住在茅屋中的僧人。

樹林落葉紛紛，不知僧人住在何處？沿着寒雲缭繞的山路，盤曲而上，不知走了幾重。

夜幕降臨，僧人在茅屋中獨自敲磐誦經，閑适的靠着一枝青藤與他交談。

大千世界俱是微生，我還談什麼愛和恨呢？

這是他在入山拜訪名僧，頓悟人生後所寫的一首詩，應該算是他最有哲理的一首詩了，你可以不會背，但至少要讀一遍。

詩歌首聯便點明了時間、地點和人物。

夕陽西下，詩人獨自一人進入山中，去拜訪一位住在茅草屋的高僧。

“茅屋”二字突出了僧人生活的簡樸，而“孤”不是為了突出僧人的“孤獨”，而是為了渲染其住地環境的清幽，以及僧人甘于“孤獨”、超脫世俗的精神。

雖然還未見到僧人，但從作者筆下不難看出，這定是一位清修苦行的得道高僧。

接着的颔聯描寫的是他進山路上所見之景。

詩人沿着寒雲缭繞的山路盤曲而上，随風飄落的黃葉鋪滿了山路，在這幽深的密林中，詩人四處張望，卻始終找不到僧人的住處，那曲折的盤山路都不知走了幾重。

這裡連用兩個問句“人何在”、“路幾何”，突出了僧人住處的偏僻幽靜，與開頭的“孤僧”相對應，進一步表明僧人遠避紅塵的清高形象。

而山路如此崎岖，詩人卻迎難而上，也表現了詩人求佛問道之決心。

也許真是遇到了煩惱之事，才會如此不畏艱險吧。

接下來的頸聯寫的是他曆盡千辛萬苦，見到僧人的情景。

夜幕降臨，終于到達僧人的茅屋前，甯靜的夜裡傳來他獨自敲磬誦經的聲音。

等他誦經完畢，詩人才進屋與之交談，隻見他倚着一枝藤，閑适而安然。

“初夜”一詞點明詩人到達茅屋的時間，他是黃昏進山，而此時已是夜裡，再一次強調了高僧住處之幽深。

在這荒山野嶺，高僧獨自居住，卻仍不忘誦經，他對佛的虔誠可見一斑。

兩人交談了什麼，詩人沒有說，隻是以“閑”和“藤”來突出高僧的那份淡然情态。

“藤”是指藤條做的手杖，僧人的清苦不言而喻，可是這樣清苦孤獨的生活，他卻能安之若素，怡然自得，高僧的形象就此躍然紙上。

最後兩句是詩人的感悟。

也許是和僧人交談後，豁然開朗，也許是為高僧的閑适淡然所折服，詩人最後頓悟人生：大千世界都在微塵裡，人又何嘗不是呢？

世界何其大，人何其渺小。

既然都是微塵，那麼為何要一直糾纏在愛憎之中呢？

這是高僧給李商隐的啟發，而李商隐又以詩的形式，啟迪了後世無數人，這便是詩詞的魅力。

雖然李商隐在這次訪友中，頓悟人生，寫下一首詩道破人生真谛，但其實他這一生其實都沒有真正的放下。

無論是仕途，還是愛情，他一直看不透，放不下，所以才會那般痛苦。

“春心莫共花争發，一寸相思一寸灰”、“朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂”……

這世上很多事情都是說來容易，做來難。但即使再難，我們也該學會看淡，放下。

人生無需過于執着，選擇了，努力了，堅持了，便足夠了。

至于結果并不重要，問心無愧就好。

願我們都能真正做到“世界微塵裡，吾甯愛與憎”。

*作者：凱紫，低沉磁性的治愈男聲，全網音頻超10億點擊，每晚10點為你讀詩。他的公衆号：凱紫的詩詞之美（ID：kaizisc），新浪微博：@凱紫。用他的聲音每一個白天，每一個夜晚都陪在你身邊。圖片來源：花瓣網。

—《END》—

1.詩詞丨人生本過客，何必惹塵埃

2.早讀丨願人生，好友相伴，知己同行

3.教育的最大騙局，叫“孩子，你隻要快樂就好”

4.原來小時候學過的課文，是長大後才讀懂的人生

5.一個家庭走向興旺的三個标志，有一個，就很了不起！

6.清華大學博士生被開除：請告訴孩子，你不吃學習的苦，就要吃生活的苦

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部