打開金庸先生的《天龍八部》，身着青衫的段譽帶着我們走進了這個玄幻神奇的江湖世界。顯而易見，在天龍的早期時代，初讀《天龍八部》的我們，率先發現“北喬峰南慕容”在江湖裡聲名鵲起。

不過随着劇情不斷地發展，身為讀者的我們意識到了喬峰被嚴重地低估了，隻因金庸也在原文裡寫道，喬峰天賦異禀，是一位極其難得的奇才，任何一招平平無奇的招數到了他手中，自然而然發出巨大無比的威力。熟識他的人都說這等武學天賦實是與生俱來，非靠傳授與苦學所能獲緻。蕭峰自己也說不出所以然來，隻覺什麼招數一學即會，一會即精……許多強敵内力比他深厚，招數比他巧妙，但一到交手，總是在最要緊的關頭，以一招半式之差兩敗了下來……

喬峰正是有了這種特殊的“屬性”，這才能夠以一人之力在聚賢莊大戰數百位江湖好手，還在少室山以一敵三，和慕容複、丁春秋、遊坦之三大高手鬥了個昏天暗地。

隻不過喬峰是金庸設定好了的一個悲劇性角色，他的結局就是為了遼宋兩國的和平，自盡死在了雁門關上。否則按照喬峰這樣的勢頭發展下去，沒有任何奇遇的他尚且如此可怕，再讓他假以時日沉澱武學的話，恐怕更是神乎其神。

反觀和喬峰齊名的慕容複，他就有點浪得虛名的味道了。不管是被段譽用六脈神劍打敗，還是被喬峰的一把抓過頭頂擲了出去，不擇手段、認賊作父的慕容複逐漸退出了一流高手之列，逐漸向二流高手“看齊”。

與此同時，随着天龍八部慢慢落下帷幕，諸多江湖高手也紛紛退出這個血雨腥風的江湖。無崖子、李秋水、天山童姥合稱為逍遙三老，他們将内力傳給虛竹之後，一個個紛紛魂歸西天；慕容博、蕭遠山皈依佛門；鸠摩智大徹大悟重返吐蕃；丁春秋囚禁于少林寺；慕容複瘋瘋癫癫；四大惡人樹倒猢狲散……

再過了幾年，随着掃地僧圓寂，此時的江湖唯有虛竹、段譽兩大高手。他們都有精湛的外功招式，也有渾厚無比的内功，可他們誰才是此時天龍時代的第一高手呢？

有的人認為段譽略勝一籌，他的六脈神劍精妙無比。由于是無形的劍氣，肉眼無法看清，隻要段譽成功打出六脈神劍，能夠隔空傷人，讓對手措手不及。

加上段譽大拇指的少商穴能夠吸人内力，隻要虛竹敢走近搏鬥，一身内力都會被段譽吸得幹幹淨淨。

就算實在敵不過虛竹，段譽也可以腳踩淩波微步讓虛竹望塵莫及。這樣看來，段譽最差也能和虛竹打平。

一些人則持不同的意見。

他們認為，段譽一向不愛練武，而且他的六脈神劍時靈時不靈，經常在關鍵時刻掉鍊子。反觀虛竹，他自幼在少林寺刻苦修煉，就算得了逍遙三老的兩百年内功，他也照樣早晚不辍地勤學苦練。

常言道：業精于勤荒于嬉，段譽喜歡穿梭在衆女之間，如此舉動無異于逆水行舟不進則退。因此，就算段譽的武功配置高端頂尖，也經不起如此暴殄天物。

其實，段譽和虛竹孰弱孰強已有定論，金庸早就借着天山童姥給出了一個極其關鍵的線索。

在《天龍八部》的末尾，虛竹走上缥缈峰成功地出任了靈鹫宮的宮主之位。在梅蘭竹菊的帶領下， 虛竹走進了靈鹫宮的密室。望着密室石壁上的精妙武功，就算是憨厚善良的虛竹也心有所動。

原文寫道，石壁上有一個圖案是天山六陽掌的精妙招式，虛竹沒有學過，他照着圖中所示練了起來。不一會兒，虛竹體内真氣流動，身子輕飄飄地差一點淩空而起，但似乎什麼地方差了一點，以緻沒法離地。

值得一提的是，此時虛竹可是擁有兩百年的内功，照理說任何艱澀難懂的武功都能手到擒來、随心所欲。然而事實并非如此，這也證明虛竹的内力雖然深不可測，但由于天賦以及兼容問題，靠傳功成為“暴發戶”的他顯然無法最大限度地運用體内真氣。

反觀天山童姥，她的内力遠不及虛竹，可她在六歲就已經能将靈鹫宮的各門神功練得爐火純青——天山童姥道：“這‘八荒六合唯我獨尊功’是靈鹫宮至高無上的武功，須以最上乘的内功為根基，方能修煉……我自六歲起練這功夫，三十六歲返老還童，花了三十天時光……”

大家注意看，童姥說“八荒六合唯我獨尊功”是靈鹫宮最高深的武功，顯然難度勝過了虛竹學不會的“天山六陽掌”。

可是，童姥卻在6歲開始練，到了36歲就能神功大成，開始返老還童。倘若得了200年内功的是天山童姥，她的成就必定遠勝于虛竹。

最後再看段譽，他雖有“不喜練武”的惰性，可就這麼一個不愛“學習”之人，卻屢次能考出“100分”，他的武學天賦毫無疑問地碾壓虛竹，在天龍寺能自行參悟六脈神劍就是一個很好的證明。

各位大俠，你們覺得呢？

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