如何區分各個修辭手法?一、設問和反問的區别1.設問和反問，接下來我們就來聊聊關于如何區分各個修辭手法?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

如何區分各個修辭手法

一、設問和反問的區别

1.設問和反問

都是問句，但設問是自問自答，不表示主觀傾向性，目的在于吸引注意，啟發人們思考。反問是用疑問句的形式表示确定的意思，目的是為了加強語氣。

2.區分方法

是否有主觀傾向性。

沒有主觀傾向性、自問自答、無疑而問的是設問。

例1：科技革命以來，生産力大幅度提高，靠的是什麼?主要是靠科學技術。

例2：學好語文要多閱讀嗎?必須要。

有肯定或否定的傾向是反問。

例1：我還有什麼話可說呢?(魯迅《記念劉和珍君》)意思是：我沒有什麼話可說。

例2：難道不學你就能會嗎?

二、借喻和借代的區别

1.借喻和借代

借喻的本質是“喻”，本體和客體有相似性。借代的本質是“代”，本體和客體有相關性。

2.區分方法

(1)能不能轉化成明喻。借喻能，借代不能。

借喻能用明喻轉化，而借代不能。

例1：此地一為别，孤蓬萬裡征。可以用明喻表述為“在此我們道别之後，你以後就像孤蓬那樣飄蕩到萬裡之外了。”

例2：他曾經遠離她，在他們之間築了一堵牆，為了維護自己的自尊，他長期忍受着孤獨寂寞的煎熬。

借代不能用明喻轉化。

例1：“情人眼裡出西施”中“西施”以美女名指代心愛的女子，不能轉化成明喻。

例2：化幹戈為玉帛“幹戈”和“玉帛”則分别以戰争武器和友好物體指代戰争和和平，也不能轉化成明喻。

(2)本體和客體之間是相似性還是相關性。

本體和客體之間有相似性的是借喻。

例：燕雀安知鴻鹄之志哉?鴻鹄，原指天鵝，這裡比喻有遠大抱負的人;燕雀：燕子、麻雀，這裡比喻見識短淺的人。(司馬遷《陳涉世家》)

本體和客體之間有相關性的是借代。

例1：迎面走來了一群紅領巾。“紅領巾”是少先隊員的特征，因此借代少先隊員。

例2：沙鷗翔集，錦鱗遊泳。(範仲淹《嶽陽樓記》)。“鱗”是魚身上的，用“錦鱗”代指魚。

三、通感和移就的區别

1.通感和移就

通感是把一種感官感知的事物用另一種感官描寫出來;移就是把不能用感官感知的事物用感官描寫出來。

2.區分方法

描寫的對象能否被感官感知。

描寫的對象能被感官感知的是通感。

例1：“那笑容，暖暖的……”(楊曉《陽光楊瀾》)。

例2：聽了他的歌聲，耳朵會懷孕。

描寫的對象不能被感官感知的是移就。例：茅盾《子夜》中的一句話“吳荪甫突然冷笑着高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他醬紫色的臉皮上泛出來”。“鐵青色”本是用來寫物的，這裡用來形容人的心情“苦悶和失望”。

四、比喻和比拟的區别

1.比喻和比拟

比喻的比體和喻體有相似點，是用喻體表現比體的修辭手法。比拟是主觀上把本體看成拟體，而拟體絕不出現的修辭手法。

2.區分方法

比喻的喻體一定出現。例：月亮像顆橘子糖。喻體是“橘子糖”。比拟，拟體絕不出現。例：狂風呼嘯，江河揮淚。狂風像人一樣呼嘯，江河像人一樣揮淚。兩處都不出現拟體“人”。

五、對比和對偶的區别

1.對比和對偶

對比是兩種對立的事物，或一種事物的兩個方面進行比較。對偶是字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子對稱排列，用來表達相反、相關或相連意思。

2.區分方法

對比的重點是意思相對，對偶的重點是結構對稱。

表達對比的兩項意義是對立的。如：他們是羊，同時也是兇獸，但是遇到比他們更兇的獸時便現羊樣，遇到比他們更弱的羊時便現兇獸樣。“羊”和“兇獸”對比。對偶兩項結構必須“對稱”。例：慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。

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