姚順忠

在中國，李清照可謂是家喻戶曉的詞人，但由于曆史資料的缺失，詞人的生世衆說紛纭，十分必要還曆史本來面目。前段時間，筆者因受江蘇炎黃文化研究會《炎黃文化》雜志之約，撰寫李清照與南京的有關文章，查閱大量零星資料以及前人的記述，對李清照的親屬關系進行了梳理，繪制了《李清照親屬關系圖》，全圖如下：

從這張圖上，我們可以清晰看出李清照與宋代文學大家蘇東坡、歐陽修、陳師道的關系，也可以看出李清照與宋代權貴趙挺之、謝克家、秦桧等人的家庭淵源。為增強圖譜的可信度和說服力，現将有關考證略作說明。

一、李清照與秦桧關系說明。

從圖表看，李清照與秦桧有幹系，但沒有血緣關系。說他們有幹系，主要是因為李清照的父親李格非先後娶過兩位姓王的老婆，一位是宰相岐國公王珪之女，另一位是 “贈開府儀同三司” 高官王拱辰之孫女。

李格非娶王拱辰之孫女，可見正史《宋史.李格非》，其中明确記載：“妻王氏，拱辰孫女，亦善文。女清照，詩文尤有稱于時，嫁趙挺之之子明誠，自号易安居士。”

李格非娶王珪之女，雖然不見正史，但據有關文獻資料記載，也确信無疑。宋代文人兼醫家莊綽《雞肋編》雲"岐國公王珪，元豐中為宰相。父準、祖贅、曾祖景圖皆登進士第。又漢國公準子四房，孫婿九人：餘中、馬玿、李格非、lv闾丘籲、鄭居中、許光疑、張焘、高旦、鄧詢仁皆登科。鄧、鄭、許相代為翰林學士。曾孫婿秦桧、孟忠厚同時拜相開府。"莊綽的記載，隻說明李格非是王準的孫女婿，沒有記載哪一房兒子的女兒嫁給了李格非。宋人李清臣撰《王文恭公珪神道碑》卻有明确記載：“女長适郓州教授李格非，早卒。次适前權太常博士闾丘籲，次許嫁前進士鄭居中，并封蓬萊縣君。次尚幼。孫男三人，昭承奉郎，次晏，次晟”。

問題是李清照究竟是哪一個王氏所生，如果是王珪之女所生，那麼就與秦桧之妻王氏有血緣關系，是親表姐妹。如果如《宋史.李格非》記載，是王拱辰孫女所生，那麼就與秦桧之妻王氏沒有血緣關系，但鑒于父親李格非前妻為王珪之女，也應該有點幹系，可以稱為“假表姐妹”。

筆者認為李清照當為王拱辰孫女所生，理由如下：首先，王珪之女“早卒”。這是《王文恭公珪神道碑》記載的，絕不會有錯，但早卒有沒有留下子女不得而知。其次，就李清照出生時間分析，不應該屬王珪之女。學界現在公認李清照出生在元豐七年三月，也就是1084年三月。而據《宋史.王珪》記載，王珪去世在元豐八年五月，也就是1085年五月。那麼，李清照出生時間與王珪去世時間隻差一年零兩月。如果李清照是王珪之女所生，那就是說王珪之女起碼1084年3月還在世，這個時間還在世到王珪去世時就稱不上“早卒”。由此，筆者推定，李清照不可能是王珪之女所生，而從《宋史.李格非》所說，是王拱辰孫女所生。那麼也可以說李清照與秦桧之妻王氏沒有血緣關系。

二、李清照與歐陽修關系說明。

李清照非常喜歡歐陽修的詩文，曾經仿歐陽修作“庭院深深”詞數首，那麼李清照究竟與歐陽修有沒有關系呢？

要弄清李清照與歐陽修的關系，必先弄清歐陽修與王拱辰的關系。據歐陽修本人撰《簡肅薛公墓志銘》記載，薛奎有女五人，“長适故職方員外郎張奇；其次适故開封府士曹參軍喬易從，早亡；次适太原王拱辰，早亡；次适廬陵歐陽修；次又适王氏。”可見王拱辰先後娶薛奎第三女和第五女，歐陽修則娶第四女，所以坊間流傳歐陽修曾經戲言：“舊女婿為新女婿,大姨夫作小姨夫”。可見歐陽修與王拱辰都是薛奎的女婿，他們是連襟關系。宋史記載李清照是王拱辰孫女所生，但究竟是哪一房薛氏夫人的孫女，沒有記載。但據鄭雍《和義郡夫人薛氏墓志銘》載：“有孫女三人，長适左奉議郎校隊秘書省黃本書籍李格非”，“和義郡夫人”即薛家第五女，即王拱辰的第二任薛氏夫人。薛家第三女即王拱辰第一位薛氏夫人封“宜芳郡君”，其墓志銘為王拱辰親撰。由此可見，李清照是王拱辰第二位薛氏夫人的孫女所生。

另，蘇轍在《歐陽文忠公夫人薛氏墓志銘》中載：“歐陽文忠公夫人薛氏，資政殿學士、尚書戶部侍郎簡肅公諱奎之女也。”也與《簡肅薛公墓志銘》中的記載互為佐證。

由此可見，李清照應該稱王拱辰為外高祖父，那麼按照中國人的姻親習慣，應該稱歐陽修為姨高祖父。

三、李清照與蘇轼關系說明。

李清照與蘇轼的關系，圖表沒有标明，隻在李格非名下标了“蘇門學士”，但這隻是從衆說。李格非與蘇轼究竟是不是老師與學士的關系，還拿不出更有力的證據。《宋史.李格非》記載“李格非，字文叔，濟南人。其幼時，俊警異甚。有司方以詩賦取士，格非獨用意經學，著《禮記說》至數十萬言，遂登進士第。調冀州司戶參軍，試學官，為郓州教授，郡守以其貧，欲使兼他官，謝不可。入補太學錄，再轉博士，以文章受知于蘇轼。”

可見，李格非以文章受知于蘇轼，是有正史可做依據的，但奇怪的是李清照并不認這個“祖師爺”，她在《上樞密韓公詩二首》詩序中稱“父祖皆出韓公門下”，也就是承認父親李格非是韓琦的門下。筆者百思，問題就出在一字之差，《宋史.李格非》記載的是“受知于蘇轼”，而不是“受識于蘇轼”，“知”可以理解成“知己”，而“識”隻能理解為“賞識”。

從蘇轼和李格非年齡及出道時間來比較，知己的可能性比較大。蘇轼出生于1036年，李格非大約出生于1045年，兩人年齡相差約十歲，差距不是太大。但是蘇轼是宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士，而李格非是宋神宗熙甯九年（1076）進士，兩人出道時間相差19年，如果以政治資本算賬，也可以算是兩代人了，這也許就是學界有人說李格非是蘇門學士的根據。筆者認為，官場學士千千萬，并不是出道比蘇轼遲，文章又被蘇轼看好，就是蘇門學士。

再從“元祐黨人碑”排名來看，蘇轼排“曾任待制以上官”第一名，蘇門四學士秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒，分别排“餘官”第一、二、三、四名，可見蘇門學士是首當其沖的，而李格非排“餘官”第122名。

另據蘇轼做官颍州時《祭歐陽文忠公文》記載：“入拜夫人，羅列諸孫；敢以中子，請婚叔氏”，也就是說蘇轼曾經為二兒子蘇迨求娶歐陽修的孫女，這個孫女是歐陽修的二兒子叔弼的女兒。這麼婚事得到了薛氏夫人的應允，這樣看來，李清照和蘇轼家還是有親戚瓜葛的，不過比較遠了。

從以上考證可以看出，李清照與蘇轼之間因為父親的關系，是有幹系的，按輩分算，蘇迨娶歐陽修孫女，李格非娶王拱辰孫女，那蘇轼起碼比李清照長兩輩。

四、李清照與陳師道、謝克家的關系。

李清照嫁趙挺之之子趙明誠，正史有确切記載，無需考證。那麼，因為這樁婚姻，李清照與陳師道、謝克家的關系，還要略作說明。

《宋史》記載“陳師道，字履常，一字無己，彭城人”，對其評價極高，稱其“高介有節，安貧樂道”，還記載了他與趙挺之的過節，“與趙挺之友婿，素惡其人，适預郊祀行禮，寒甚，衣無綿，妻就假于挺之家，問所從得，卻去，不肯服，遂以寒疾死。”

“友婿”就是連襟，陳師道與趙挺之作為連襟，本來關系應該親密，偏偏陳師道很讨厭趙挺之，連老婆從趙挺之出借來的衣服都不肯穿，情願凍死。不管他們之間關系如何，但按輩分，李清照與趙明誠應該稱陳師道為姨父。

趙挺之與陳師道共同的嶽父是北宋最會選女婿的郭槩。《東坡全集.卷五十五》記載：“又挺之妻父郭槩為西蜀提刑”語。陳師道家貧，經常依附嶽父家生活，現在山東省曹縣有《披雲樓》碑記，說披雲樓是北宋建築，北宋陳師道曾在濟陰（今山東曹縣西北）嶽父郭概家居住，作《披雲樓記》。《大清一統志》載：“披雲樓，在曹縣，北宋知州郭概建，陳師道有記”。

那麼郭概還有一位女婿，叫謝良弼，他的事迹曆史沒有過多記載，但謝良弼長子叫謝克家，但可是南宋不可或缺的人物。關于謝良弼和謝克家的史料，專家多有考證，可參閱左景仁先生的《李清照鄉居青州事略考》，這裡不再贅述。由此可見，李清照和趙明誠有個宰相姨兄弟，那就是謝克家，李清照能夠安度晚年，應該得到了謝克家的照顧。

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