這是一台由非物質文化遺産精心編排打造的饕餮文化大餐，有着最具酉陽符号，古老而又神秘的名字《梯瑪古歌》。帶着傳承千年的醇香和記憶深處的船歌，在即将到來的七月，用滄桑，深邃，厚重，綻放在龔灘西秦會館的舞台上。

攝影/邱洪斌

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《梯瑪古歌》全長40餘分鐘，是全國唯一一台以非遺項目為主要内容的大型旅遊文化演出精品，彙集了酉陽民歌、酉陽古歌、面具陽戲、酉陽耍鑼鼓、上刀山、薅草鑼鼓、踩鐵铧等國家級和市級非物質文化遺産項目。由重慶市級非物質文化遺産傳承人吳少強，黃秀祥，李明及其班子擔綱演出。節目裡，非遺的神奇，龔灘的悠遠，為人們描繪着酉陽土家文化、民族文化、非遺文化、曆史文化那幅博大精深，源遠流長，璀璨奪目的恢弘畫卷，述說着傳承了千年的祭祀、傩戲、上刀山、薅草鑼鼓、民歌、古歌，在龔灘1800年的曆史煙雨裡永恒的溫情和芬芳。

攝影/邱洪斌

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酉陽自古巫風盛行，古籍所載昔日這裡“言語侏俚”“連腰踏蹄”“喜鬼尚巫”。于是，這台即将向人們撩開神秘面紗的非遺節目，每一個項目都有着悠久的曆史，是酉陽土家苗漢人民在“民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、民俗”等方面世代傳承的寶貴文化遺産。記載着上古以來酉陽土家先民在婚喪嫁娶、擺手祭祖、敬神驅邪、治病消災等社會活動中的圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜以巫師的崇拜。

攝影/邱洪斌

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酉陽古歌屬巫文化範疇，現主要流傳于地處湘鄂渝黔交界處的酉陽縣，是南方古文化在武陵山區延續和衍變的産物，是土家族巫傩師(梯瑪)在法事活動——祭祖崇拜，祈求豐産和驅邪還願活動中吟誦或唱誦的文辭，風格詭谲，大約有6000年曆史，其源頭可以追溯到上古時代的巫歌，是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總彙。2011年5月，《酉陽古歌》被國務院批準為第三批國家級非物質文化遺産名錄。“梯瑪”所唱祭詞稱為“梯瑪神歌”，是《酉陽古歌》的重要組成部分。而“梯瑪”是土老司的土家語稱謂。是土家人信奉的本民族“巫師”，是各類祭祀活動的組織者，是溝通人與神的紐帶。

攝影/邱洪斌

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酉陽民歌是酉陽土家苗漢等各族人民在漫長的生産生活實踐活動中創造出來的豐富多彩的歌曲形式。2008年6月7日，酉陽民歌與酉陽土家擺手舞一起，被國務院列為第二批國家級非物質文化遺産名錄。

面具陽戲是酉陽人民千百年來在民間民俗活動中表演的一種原始戲劇，因劇中戴木質臉殼而得名，又名“臉殼戲”或“跳戲”。 面具陽戲主要流傳于酉西一帶，最初由“傩願戲”演變而來，距今已有幾千年的曆史，是中國最古老的民間戲劇。陽戲劇目繁多、曲牌豐富、唱腔獨特，其儀式性、假面性、古樸性、民族性的特點十分鮮明，因在戲劇、宗教領域具有寶貴價值，被學者譽為中國戲劇的“活化石”。2007年5月，《面具陽戲》被列入重慶市第一批市級非遺名錄。

攝影/邱洪斌

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薅草鑼鼓又稱薅草号子，俗稱“打鬧歌”。是一種獨特的民族民歌藝術形式，演唱時遵循既定的程序，開始唱“起号”，中間唱“花号”，休息時可唱“打情罵俏”的山歌，結束時唱“刹号”。旋律優美，節奏鮮明，是國家級非物質文化遺産《酉陽民歌》中勞動号子的典型代表。

攝影/邱洪斌

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上刀山又叫爬刀梯，是将刀杆豎插在地上，人踩在刀刃上往上爬。刀杆通常有二三十米高，刀杆左右兩側各插上少則12把、多則是36把鋼刀。“上天刀”時，表演者頭戴排子帽，身穿法衣，光着赤腳，背上挂着一把傘，手執牛角号，走近刀梯，手握刀刃，手腳并用開始爬，直到樁頂。在樁頂，藝人還會表演鳳凰展翅、雙展單展、側身摘星、猴子望月、空走四門、蠍子編尾、倒立杆頂等驚險刺激的動作。然後，站在刀鋒上，吹起牛角号。被譽為“跳躍在刀尖上的民間絕技”。

攝影/邱洪斌

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酉陽耍鑼鼓，民間藝人稱為“打家夥”，是流傳于武陵山地區的一種傳統的土家族打擊器樂，由盆鼓、馬鑼、鑼、钹組成，是酉陽衆多優秀民族民間文化資源中的一朵奇葩，有着濃郁獨特的形象古樸、對比鮮明、樂律結構巧妙、密而不雜、疏而不散，配合協調等地域風格和特色。

攝影/邱洪斌

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就要在古鎮隆重上演的《梯瑪古歌》，主演們全部來自酉陽的龔灘鎮、宜居鄉，天館鄉，他們都是重慶市級非物質文化遺産傳承人。就讓我們聆聽着他們虔誠的吟誦和祈禱，随着這傳承千年的非遺神韻，去徜徉武陵山水的秀麗風光，感受土苗風情的真摯熱烈，領略酉陽雄渾強悍的山野民風以及土家苗漢人的豪邁和粗犷。

攝影/邱洪斌

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貼士

我采集了關于龔灘古鎮的遊西秦會館的旅遊靈感，這裡适合與所有人共同體驗。

全年來玩最佳。

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西秦會館

樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：邱洪斌 更新：2017.06.23

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