乾元利貞排卦?清朝康熙皇帝曾說，《易經》之學“廣大悉備”，他自幼就留心經義，五十餘年未曾停止鑽研，下面我們就來說一說關于乾元利貞排卦?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

乾元利貞排卦

清朝康熙皇帝曾說，《易經》之學“廣大悉備”，他自幼就留心經義，五十餘年未曾停止鑽研。

明朝初期的學者梁寅也說：易經，是“潔淨精微”的學問。可見，《易經》言簡意赅、微言大義，需要細細研讀、慢慢品味，有時，“悟”出來的東西要比原文多很多，這也就是為什麼不同的人對易經有不同的理解，而且，有“易”以來，解讀《易經》的著述龐大駁雜，衆說紛纭。

但正如說不盡的《紅樓夢》一般，《易經》更是常說常新，魅力永存。

《易經》認為，世間萬物，均由陰、陽兩種元素構成，用符号（也就是卦畫）表示，就是陽為“⚊”（陽爻，“爻”音yáo），陰為“⚋”（陰爻）。陰、陽這兩種卦畫，再合作組成八個單卦，有乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）（音gèn）、離（☲）、坎（☵）、兌（☱）、巽（☴）（音xùn），八個單卦再兩兩相疊，形成六十四卦。

這六十四卦及每個卦的卦爻辭就構成了《易經》的主體部分，可以“備萬物之形象，窮天下之能事”，也就是說涵蓋世間萬物（包括人類）的生命活動的基本狀況。當然，世事無常，有數的卦爻又豈能盡數道盡一切世間之事！古代聖賢也不是教人們拘泥教條，而是以有數有限的哲理，去嘗試與那個無限豐富、蒼茫的大千世界去對話、溝通、協調。

所以，我們所做的，隻能是通過“易”去接近世界，讓自己加入到大千世界的“朋友圈”中，共生共存！

為此，我們需要經常性地對《易經》的一卦一爻，細細讀來，慢慢玩味，理解其中的精微！

萬物肇始，乾坤奠基。《易經》六十四卦之首卦，自然是“乾”卦。“乾”卦的卦畫為“䷀”。由上下兩個單卦組成，卦名為乾卦（上乾下乾）。卦辭為“元亨利貞”。在《易經》裡，卦畫是由伏羲氏所畫，卦爻辭為周文王所作。

“元亨利貞”，意思就是：大通，利在堅守正道。

其中“元”，“大”之義；“亨”，“通順”義；“利”，“适宜”義；“貞”，“正”義。

“元亨”，就是“大通”，猶如時下所言“成功”，而且是宏大的成功，也就是幹一番大事業。

對于大事業、大成功，每個人可以有不同程度的理解，可以大到堯舜禹湯的聖王之行，老子、孔子、孟子、莊子等的聖人之言，也可以降格到一般生民百姓的願景訴求，不論“功”之大小，隻要充分體現、張揚了自己的生命價值即可。

無論是誰，無論是多大的“元亨”（大通），都要堅守正道。堅守正道，既是事業亨通的必要條件，也是事業的目标旨歸。不能堅守正道，就不會事業亨通；不能亨通的事業，也不會走上康莊大道。

那麼，何為“貞”，何為“正道”？這就需要從“乾”卦的卦名“乾”來探尋。

“乾”是什麼？

宋代理學家程頤在《周易程氏傳》中說：“天者天之形體，乾者天之性情。乾，健也，健而無息之謂乾。”

乾，是天的“性情”，也就是天道。天道，就是“健而無息”，就是那種陽剛勁健、永不停歇的生命力，在這種強勁的生命力下，世間萬物從生命元始、成長、發展到成果（成功），生生不息，變化無窮。

作為人來說，以剛強而立身，以勁健而處事，明确志向，全心投入，不畏艱難，就可以無事不立，無功不成，不僅事業會通順，而且還會“大順”（“元亨”）！

那麼，這種“乾”的精神就是天道，也就是人們要效法和固守的正道。

對于“亨通”，要有辯證的理解，有時可能現實一時之通，是為“小亨”，這時若不能堅守正道（利貞），便不會進一步發展，達到“元亨”；有時可能現實一時大通，然而不能固守正道（利貞），也不會保證其永久“元亨”；有時可能現實一時不通，隻要守持正道、不斷奮進，百折不撓，終究會“元亨”。

可見，“元亨”與否，在于“利貞”。是否八方通達，取決于能否固守着乾道的精神，順應天道而為。

時下，人人想成功，然而，在尋求“大通”的路上，往往迷失了方向，或不能堅持厚積，急功近利，半途而廢；或不能恪守正道的指示，魅惑于巧取豪奪，違逆天理，雖然一時得勢，卻終究走向窮途末路。

所以說，“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。

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