260千字的《蘇東坡傳》在林語堂筆下顯得豐滿厚實，自然親切地再現蘇東坡的一生。

年輕的蘇東坡具有鬼才，生命激烈而旺盛，看到他甚至嫉惡如仇到甚至與“鬼神争辯是非，即使是妖魔鬼怪，也得對他義正言辭的攻擊順服，所以他有恃無恐”，他認為明理是人性最高的本性，神明也必定如此。整個蘇東坡就猶如重新活過來，鮮明地在我眼前。

蘇東坡的才氣在他當朝當代早就為人崇拜了，這點毋庸置疑。

他留下的多部的作品亦能說明問題。同時他的浩然正氣以及發自本性的性格特點，導緻其仕途沉浮，但始終不改其本色。

政治上獻名言良策，積極濟倉治水等，生活上探勝尋幽，種田釀酒研制菜品筆墨等，情趣豐富。這些自然不必多言。

但他性格的親切樂觀确實突出，一生好朋友不斷，也讓他在起起落落一生永享美好的心境。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他随處逛時與村民席地而坐，暢談。

莊稼漢震于蘇東坡學識淵博，隻能說不知道，最後他們談的話題居然是鬼。這個故事讓我印象尤為深刻。

蘇東坡偉大的天才，不僅是先天賜予，更是後天努力。

他接受的教育中，強大的讀書及背誦，甚至抄寫，是艱難而費力的苦事，背誦一整本書，甚至把所讀的經書史書抄寫以求對書本所知的深刻理解。這樣長期的鍛煉，成就蘇東坡的偉才。确實是“書山有路勤為徑”，天才都如此了。

關于蘇東坡一生，讓人尤其欣賞的不僅是才學，更是樂觀以及浩然正氣的堅持。

引用以下一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則複為人”。

林語堂說：““元氣淋漓富有生機的人生總是不易理解的。我們一直在追随觀察一個具有偉大思想和偉大心靈的偉人生活。這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，昙花一現而已。心靈的喜悅，思想的快樂，是蘇東坡萬古不朽的”。

早早看完林語堂的《蘇東坡傳》，腦中轉了不少東西，對後人評述曆史，總有那麼一點感慨，特别是蘇東坡為政時的政治觀點被林語堂全面吸收一項。而我也不止一次看到面對一段曆史，後人給予的完全不同的評價。

梁啟超對有王安石新政曾抱正面支持的觀點，而林語堂則認為：“蘇東坡與王安石誰也沒活到親眼看到他們相争的結果，誰也沒有看到北方異族征服中國，但蘇東坡卻看到了新政的惡果。”不對曆史的得失好壞給與評判，王安石人确實好人，但是一個怪人，一個希望強國富民，魄力強大到敢于六親不認的怪人。而蘇東坡則更是一個好人，一個情才兼備愛民如子的性情之人。在政治漩渦大舞台上，曆史，留予後人自去評說，這句話講的是很有道理的。

另外，零零散散的曆史，對有些典故首次了解，總是長見識了。

1. 妓院原來是管仲為解決男女比例人口失調問題而想出來的政治舉措。現在看來真是笑話。
2. 古老中國“金木水火土”五行之說，每一行皆有其顔色代表，象征其元素的性質，黃代表土，黑代表水等。所以古時 很多地方起的名字叫“黃樓”，是“防水之樓”之意。也看出了當時社會水患及治水思想。
3. “河東獅吼”典故的由來。這與蘇東坡題詞諷刺陳季常怕老婆故事而千古流傳。另有一種說法，獅子吼，在佛經中指的是如來的正聲。
4. “皇城有個特點，就是必須帶帽子，即使低賤如算命看相的，也要打扮得像個讀書人”。看出整個社會對學識崇敬蔚然之風。
5. 長生不死及享榮富貴是不可同時兼顧的，人要麼決定是在熱鬧場中度過一生，要麼逃離紅塵世界而求長生。古時迷信之說，官員若有重病，辭去官職，有助于病的痊愈，也能延年益壽。認為在上天看來，做官和搶劫人民原始一而二、二而一的。辭官不做就猶如向神許願不再為惡之意。反正感覺上述這些說法感覺很新鮮。

最後，确實佩服林語堂，通過《蘇東坡傳》側面了解一些林語堂。

一本傳記，他熟讀了超過120本各類相關書籍古文及經典之作。對于蘇東坡的近乎大部分詩詞了然于心。

看完這本書，除了詳實親切之外，感覺文人寫文人，文人惜文人，情感上的惺惺相惜，闡述如理，人物刻畫更入木三分。

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