屈原的第一首愛國詩? 作者 胡文峰今年潤四月，陽曆6月下旬才進入到農曆的五月，因而端午時節也較往年遲了一些記憶中往年端午節的時候，我們都在熱浪襲人的麥田裡揮灑着汗水，揮舞着鐮刀，汗水在臉上彙聚成小溪肆意的流淌，如密集的雨滴一樣随鐮刀的起伏揮動流入黃土地裡，空氣中彌漫着濃濃的的麥香味，還有清清的有點甜絲絲的麥稭的味道，農忙時節大家誰也沒有閑情逸緻去過端午佳節，隻隐隐約約覺得這個節日到了，年齡大的長輩最多會從河邊割些艾草插在屋檐下或門楣旁，僅此而已，收割吃飯的糧食比什麼都重要，下面我們就來聊聊關于屈原的第一首愛國詩?接下來我們就一起去了解一下吧!

屈原的第一首愛國詩

作者 胡文峰

今年潤四月，陽曆6月下旬才進入到農曆的五月，因而端午時節也較往年遲了一些。記憶中往年端午節的時候，我們都在熱浪襲人的麥田裡揮灑着汗水，揮舞着鐮刀，汗水在臉上彙聚成小溪肆意的流淌，如密集的雨滴一樣随鐮刀的起伏揮動流入黃土地裡，空氣中彌漫着濃濃的的麥香味，還有清清的有點甜絲絲的麥稭的味道，農忙時節大家誰也沒有閑情逸緻去過端午佳節，隻隐隐約約覺得這個節日到了，年齡大的長輩最多會從河邊割些艾草插在屋檐下或門楣旁，僅此而已，收割吃飯的糧食比什麼都重要。

今年端午節，農忙時節已經過去，該種的莊稼也已耕種已畢。現在機械化的收割、耕種速度很快，讓人覺得還沒來及展開架勢農忙時節已經結束。雖然提高的勞動效率，但少了一些勞動的樂趣。閑暇的時光總是會找尋快樂的事情來做，端午佳節來的正是時候，除了吃的，形式上，也開始知會一個人，雖然隻知道屈原這個人名，但是在鄉間村裡已經很厲害了，就像每一年的春節新年，中秋節，我們都不必深入了解它的來曆，意義，隻記得這個日子，記得這個時節，傳承下去，這就是中國的文化，才是世界的記憶。

煙囪裡正袅袅飄曳起縷縷淡藍色的炊煙，盤子裡盛滿蜜甜的粽子，讓人不禁想起那個偉大而孤傲的古人。

屈原（約公元前340—公元前278年）今湖北省宜昌市秭歸縣，戰國時期楚國詩人、政治家任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，因遭貴族排擠诽謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉于汨羅江，以身殉楚國。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等

曆史簡介這就是他的一生，官方的，我們感受不到屈原濃烈生活的氣息，沒有溫度，沒有生命的張力。倘如以時間的長度來丈量，跨越24個世紀，2360年已經很久遠，但若以文學的厚度來丈量，他距離我們很近，身影依稀就在前方…，他從袅袅升起的霧氣裡走來，朦胧的身影漸漸清晰，高大偉岸，斯文潇灑，深沉憂郁，像是走在千年以前清冷寂靜的江邊。

他身穿布袍，頭發挽着菖蒲，身披香草，肩膀上披挂着蘼蕪和白芷的全草。腰間，用秋蘭紮成了一個玉珮，垂挂着。身體是香的，靈魂，也是香的，遠遠行來，人随香到，個性盡展，性靈自由，恣意潇灑，單這造型，也讓一切T台時尚羞愧弗如。

曆史的車輪碾過，時間流逸，尼羅河邊孤傲而偉岸的身影早已不複存在，人生匆匆而終，但卻為中華詩文文化進行了宏大奠基，把詩文浸潤到後世的萬民心中，或悲或喜，或愁或樂，都可以肆意抒發内心深處的感觸，給我們帶來各種情感的慰籍和無盡的文學濡養，這是詩文的力量，屈原的力量。

帶着憂傷的眼睛看世界，世界也是憂傷的。千百年來帶有一種淡淡憂傷的詩文總是最能打動人，引發我們内心深處的共鳴，這是屈原在千年以前為它注入的一種風格，一種氣質，一種情懷，這種靈魂之脈依然會在詩文的身上飄揚千年，萬年......永不會衰落，屈原也與天齊壽，馳騁于天地之間，永垂不朽！

屈原一生曆遭兩次流放，放逐他的是一個他内心深愛着的不願離開的楚國，離開那天的晨曦，都城大街上馬蹄聲響的突然，路邊門旁有幾位老人在疑惑地張望，天空中隻有冷月注視着，孤獨地為他送行。那哒哒遠去的馬蹄聲，聲聲讓離人心碎！

該慶幸的是那時他年歲還輕，時光未老，在流亡的歲月裡，還有詩文陪伴着他，屈原進入了創作的黃金時代，他開創性的寫出楚詞，雖背着刑徒的十字架卻成了中華詩文曆史的巨人。他在強烈而孤獨的思緒下創作出離騷這一曆史佳作，江離、白芷、澤蘭、杜衡、留夷、艾草、瓊枝、扶桑、秋菊、蕙... 離騷中提到的這些香草，兩千年多年後，仍然存活于我們的生活中，艾草，在端午節，是必備的洗澡神器，據說洗了蚊蟲不叮。

兩千多年前的習慣，今天的人還保留着。

這些傳統，亦代表着文化的傳承。

寥闊大地上，勁風驟起，有個衣飾奇特的孤影，衣袂飄飄，行吟在江風草澤邊，臉色憂傷而憔悴，目光迷惘而悠遠。他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人；他身心疲倦、孤獨而痛苦，望江水而騁懷，睹藜草而傷情；他心系九天，仰天長歌，四野寂寂，八荒茫茫。江水中遊弋的舴艋之舟，怎能載動他那許多憂。

浩蕩的離愁蘊造出高貴的屈原，創作出瑰世的離騷，開創了詩文這一文化載體，他為後世的詩人和文人做了某種定位，為中華文化注入了高貴的靈魂氣質和不屈的傲骨精神！

24年漂逐在外，他回不了心中深愛的國都，隻能在黑夜的睡夢和白天的癡想中懷念，漫漫長夜裡的思鄉，白晝孤寂裡引頸遙望的祈盼，腳底也早已磨起了老趼，身疲心倦，苦若刑徒。

24年太久太累，聲已噤，淚已吞，國以不國，何以為家，不若江河随波逐浪，洗淨污濁，洗脫疲憊，潔淨身軀。

屈原又一次來到江邊，江水滔滔，在生命的邊緣詠吟着美麗的詩句，他曾寫過著名的天問，問亘古宇宙，問萬裡之外，其實内心埋藏着更多的世問和人問，天意從來高難問，我們隻能面對天意的結果，當楚國覆滅的消息傳出，雙鬓斑斑的他終于明白，輝煌原是天意，然後才是人力。

雁歸有時，潮來有汛，惟獨楚國的明月不再升起！身為楚國貴族，他從一出生就俯瞰這個世界，卻因賢達而遭嫉，因才貌卓衆而遭惡污诽謗，受人排擠，被指為異類，最後，62歲自投汨羅江，客死異鄉，我們就這樣失去了偉大的屈原。

放逐，放逐，永久的放逐……

回歸，回歸，永遠的回歸......

偉大的詩人，偉大的屈原，他把過去，現在，将來融為一體，由時間定格，凝為經典，萬裡江山可更叠，文化經典，已不可再造，屈原已如太陽，光耀華夏，滋養後世。

從此中華文化中有一個孤凄的身影，泛着光芒行走在江澤山水間，出入竹簡帛書中，那是被萬衆共仰的孤凄，是年年被世人傳頌的孤凄，已化作一種詩意的美，最蒼老又最不會衰老的詩意，已經根植于每個中國人的身上。

天地之間他似乎無處可去，他被官場放逐，卻被詩文請回，終于又無處不在。

五月初五這一天，億萬華夏兒女們一層層剝開蜜甜甜的粽子的外殼，像是要把屈原千古的憂傷和愁苦也層層剝開釋解而去，一顆顆粽子，一層層的溫暖，人們永久地懷念着承受委屈漂泊異鄉的遊子。

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