古人強調“不孝有三，無後為大”，傳宗接代是頭等大事。在潮汕民間，舊時祈子有多種形式。就拿潮汕人的婚禮來說，其中不少的習俗就和祈子有關呢！

貼麒麟送子

潮汕民間結婚大喜之時，大都會在新娘房、眠床、蚊帳上貼上“麒麟到此”紙條，其含義是期望早日生子。

關于麒麟送子的傳說一：古代有位畫師，老而無子。畫師偏愛畫麒麟。屋裡挂滿他所畫的各種稀奇古怪的麒麟。有天晚上，他突然看到一匹金光閃閃的麒麟，身上馱着一個小孩子，朝着他走來。畫師一高興，笑醒了，原來有一場夢。第二年，他們老兩口便得一“老來子”，生下後，聰明絕頂，六歲就能賦詩作畫，人們稱這孩子為“麒麟童”。于是，“麒麟送子”這一習俗就在民間流行起來。

另一傳說是 ，唐朝時候，羅成之子羅通出征北番，與窦侬公主交戰，戰陣上公主一見鐘情，但羅通因窦侬公主打死了弟弟羅仁，怨恨未消。而窦侬公主一片癡情，設法求程咬金撮合，程咬金為使兩國和好，平息幹戈，大力說合，可是，羅通卻苦苦不從。後來唐王李世民出面主婚，羅通隻好勉強答應。洞房之夜，卻把窦侬公主羞辱得自刎身亡，唐王大怒之下下旨不準羅通再娶，随将窦侬公主葬于麒麟山下。 及後，程咬金不忍坐視羅家絕後，便向唐太宗求情，将史大奈的傻女配給他，為羅通生兒育女，繼承香丁。唐太宗念着羅家大功，也就答應了。 迎娶那天，當花轎經過麒麟山下窦侬公主的墳前時，窦侬公主人雖已死，但她的陰魂對羅通仍一片癡情。在閻羅王的幫助下，讓窦侬公主的陰魂藏進史女身上并使其擁有窦侬生前之容貌與聰慧。 花轎擡進羅府時，羅家正在為娶一個癡女而後悔，不想迎出轎來的竟是像窦侬公主模樣的新娘。羅家的人見了人人歡喜，程咬金見了更是笑得合不攏嘴。後來，人們為了求得媳婦變成一個像窦侬公主一樣美麗的新娘，便都寫上『麒麟到此』的紅條貼于門頂和轎前。

民間嫁娶貼“麒麟到此”，張貼時也要講究方法。出嫁的女方，要在新娘出閨前，從家門、巷門、廳門、祠堂門，再到寨門。意為由内到外，表示女子出嫁。娶親的男方，須于迎親花轎未到達之前，從寨門到家門，即從外到内，依次序一個一個地貼進來，意思是，表示娶親。張貼的位置是門楣的正中，紙條大部分垂下，随風飄逸。在迎親禮節上，女方用的“麒麟到此”。必須由男方随送娶親請帖送去的。

嫁妝送燈、龍眼幹習俗

女兒出嫁，娘家為女兒辦的嫁妝，一定要送煤油燈或豆油燈一盞——燈與丁同音，暗喻女兒能為夫家添丁。龍眼幹，民間稱為“桂圓”，除含有富貴意義外，還含有早生貴子的願望。

接燈

迎娶當天晚上，親友及鄰舍，男女老少都到洞房來看新娘，争相嬉鬧、戲谑，俗稱“鬧洞房”。當親友鄰舍鬧至深夜将要離開時，他們便命一個男孩将帶來的紅燭送上，新娘上前接過，這叫“接燈”表示日後生男孩。

入洞房做四句習俗

新娘踏入男家時，往往舉行跨火煙儀式。但新娘跨過火煙時，青姆即做“四句”——“新娘跨火煙，千子萬孫”，“煙呀煙，煙到明年生豆孫（即男孩子）”。

安床

潮汕大部分地區在結婚前要先擇良日吉時，對婚床進行安放，謂之“安床”。在揭陽漁湖、潮陽關埠一帶，安床後一個别開生面的習俗就是“搶烏豆”，即邀請親友的小孩子(男女都有，男孩居多）坐在新床上，男方家人将炒熟的烏豆連同硬币一起向床中撒去，讓小孩搶奪。烏豆象征男子，這寄托着男家早得貴子的期望。

惠來大多數地方在布置新房時，桌子上要放一盞小油燈，油箱要插上用紅棕繩子綁着的帶花蕾的石榴花，表示“洞房花燭小燈花”，“燈”的潮汕話與“丁”諧音，寓意“早生貴子”。安床完畢，要将一條“安床大吉”的條聯以及事先請到的神符貼在床上，然後叫一個男孩到床上躺一會，意味着早生貴子。新婚夫婦的洞房内還常用剪紙、彩圖張貼于窗上和壁上，圖案或為鯉魚跳龍門，或是一個男孩騎在鯉魚背上，或是花開富貴，用以表達對新婚夫婦早生貴子的祝願之情。

洞房撒五子習俗

新郎與新娘拜完天地後，雙雙進入洞房，新郎與新娘坐在床上，由一女性全福人手奉果盤，将盤中的各種幹果錢币，撒放到新人身上和帳上，邊撒邊念祝福的語言和歌謠。幹果主要是：核桃、棗子、栗子、花生、桂圓、石榴，寓意早生貴子，多生貴子。

新娘井邊投湯圓

婚後第二天，農村人總喜歡将新娘引到井邊，往井裡投放一顆湯圓，然後讓新娘迅速打水。如果能将湯圓打起來，就意味着新娘這一年能夠得貴子。

“還有個有趣的說法：結婚那天，新人大過狀元。”

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