何為“明”？用現代的詞語解釋，明智、明察秋毫、明白的意思都有，老子的解釋“知人者智也，自知者明也。”《左傳》說：“知賢之謂明。”《春秋》：“明者知賢不肖，分明黑白也。”不論是對事還是對人，看得清楚、想的明白大概可以算“明”了。子張曾經說過孔子何為明，孔子的回答與上述對明的解釋都不一樣。《論語.顔淵篇》第六章記載了子張與老師的這段對話，其原文是：子張問明，子曰：“浸潤之谮，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之谮，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”
“浸潤之谮”，谮的讀音是zèn，讒言的意思。朱熹在《論語集注》中對這句話的注釋為“浸潤，如水之浸灌滋潤，漸漬而不驟也。谮，毀人之行也。”像水那樣一點一滴慢慢的浸潤，使人難以察覺，這種讒言最容易讓人忽視。故“浸潤之谮”也就是形容讓人不易覺察的讒言。
“膚受之愬”， 愬sù，誣告的意思。比較常見的有兩種解釋，第一種以朱熹的注釋為代表“膚受，謂肌膚所受，利害切身。如易所謂‘剝床以膚，切近災’者也。愬，愬己之冤也。”如同肌膚切身感受到傷害一般的誣告、诽謗。錢穆先生在《論語新解》中提到了另外一種解釋“如皮膚受塵垢，當時不覺，久乃覩其不淨。”如果皮膚上落了塵垢，人很難察覺，時間久了就會不幹淨了，與“浸潤之谮”的意思相近，所以認可這種解釋的人并不多。
本章的譯文是，子張問何為明。孔子說：“像水浸潤物體那樣令人難以察覺的讒言，像切膚之痛那樣直接的诽謗，在你那裡都行不通，那你可以稱之為明。暗中挑撥的讒言和直接的诽謗，在你那裡都行不通，那你可以算是有遠見的了。”
像水浸潤物體那樣令人難以察覺的讒言，一點一滴的影響着聽者，久而久之不知不覺中就會對讒言從半信半疑慢慢變成深信不疑。所以就有了“戈培爾效應”，也就是重複是一種力量，謊言重複一百次就會成為真理。管理者一定要有防範“浸潤之谮”的意識，對于任何事物都應該學會從正反兩個方面去分析、研究，不要輕易下判斷。另外一種情況，言之鑿鑿的誣告往往産生的很急迫，使聽者來不及詳細思考，經常會陡然間鋪天蓋地的爆發。對于情緒掌控不好，很容易犯輕易判斷的錯誤，甚至做出一些無法挽回的決定。所以下判斷、做決定時應該慎重，也就是前面孔子講過的其言也讱。對于這兩種難以察覺之言論能及時察覺，反映出來的就是一個人其心之明，不易被蒙蔽。
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