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1127年四月，金人南侵。

“靖康之變”爆發，宋徽宗、宋欽宗被金國俘虜，北宋滅亡。當年五月初一，傳說中靠“泥馬渡江”逃脫的宋徽宗第九子康王趙構在應天府繼承皇位，改元建炎(共四年)，仍稱宋，史稱南宋。

建炎前後，黃河流域兵荒馬亂，東京汴梁一路的百姓迫于金兵的襲擾，紛紛南遷，百姓飽受離亂之苦。

陳州有一個名叫徐信的人，自幼習武，武藝高超，家道殷實的他成年後娶了漂亮的崔氏為妻，小日子過得很是滋潤。

金兵入侵後，小兩口商量覺得這個地方不能再呆了，于是就收拾好金銀細軟打成包袱，一人背了一個，随着逃難的人流從早到晚一路向南，踏上了流落他鄉的難民之路。

走到虞城時，遇到了後面敗退下來的潰兵的搶劫。徐信寡不敵衆，夫妻二人拼命奔逃之中失散了。

亂軍之中無處尋找的徐信隻得獨自神傷前行，走了幾天後到了睢陽。

這一天，又餓又渴的他在一個路邊的村店數錢準備買飯時，聽見店外似乎有婦女悲傷哭泣的聲音。

牽挂妻子的他錢也不數了，飯也不買了，急忙走出店外，果然發現有一個婦人穿着單薄的衣服，頭發蓬亂地坐在土地上哭泣。仔細再看，這個女子不是自己的妻子，但是年齡外貌卻和自己的妻子有些相似，徐信便動了恻隐之心。

經詢問才知道這個女子是鄭州人，姓王，小名叫進奴。進奴跟着丈夫南遷避難，沒想到半路上遭遇潰兵，奔逃時兩個人跑散了，孤身一人的她被潰兵劫持，走了兩天一夜才到這兒。到這裡後，她的兩隻腳都已經腫的挪不開步子了。看她走不動，賊人們剝了她的外衣後把她抛在了這裡。穿着單衣沒有吃的的她在此地舉目無親，正想要尋死。

丢了妻子的徐信頓生同病相憐之感，把自己與妻子失散的遭遇告訴了王氏，提議說自己還有一些盤纏，不如在這個小店臨時休養幾天，一方面自己可以打聽妻子的消息，也可以順便打聽她丈夫的消息。

王氏聽到這個提議，收淚感激地同意了。徐信打開包裹，把妻子的幾件衣服給王氏穿。和進奴在店内吃了飯後，又借了半間房子，把她安頓了下來。

接下來幾天，徐信照顧王氏非常殷勤周到，每天送茶送飯，王進奴非常感動。一想到在這兵荒馬亂中尋找各自的妻子、丈夫也不是一件容易的事情，現在一雙孤男寡女就這樣遇上了，也是老天給的緣分，因此心裡也就有了安全感和依靠感。過了幾天，王氏的腳也不疼了，徐信就和王進奴做了夫妻，二人一路向南到了建康(今南京)。

這一年恰好是宋高宗趙構南渡即位，改元建炎的元年。恰好正在招兵買馬，徐信就參軍做了一個軍校，夫妻二人住在了建康城内。

一晃三年過去了。

建炎三年的一天，夫妻二人出城外探親訪友回來的路上，王進奴口渴了，徐信帶着她到了一個茶館喝茶。

到了茶館落座的時候，先前一個坐着喝茶的男子突然立起身，站在一旁偷偷地窺看王進奴，而王進奴則低着頭不敢高擡，非常地緊張在意。徐信感到非常奇怪，但他卻沒有作聲。喝完茶給了茶錢出門後，徐信發現那男子竟然一直遠遠尾随而來，到了家裡後，再看那男子，那人還在門口一直徘徊不走。

看到男子色膽包天到這個樣子，徐信的火氣騰地一下子就上來了，他出門喝問道：

“什麼人?你怎麼偷看人家的婦女！”

見徐信怒氣沖沖，那個男子急忙拱手道歉：“尊兄休怒！我隻是有一言想問問你啊。”

這時候，徐信的怒氣還沒有消，回話道：“有什麼話，就講罷！”

男子道：“尊兄如果不怪罪的話，暫且借一步，我有實情告訴；如果你還嗔怪，我就不敢說了。”

聽他這樣說，徐信就跟他到了一個僻靜的巷子裡。那個男子想要開口，又好像有難言之隐的樣子。

看他這樣，徐信開口說道：“我徐信也是個慷慨的大丈夫，你有話不妨盡言。”

聽徐信這麼說，那男子才敢問話了，他問徐信：“剛才那個人是誰?”

徐信回答說：“是荊妻。”

“娶過幾年了?”

“三年了。”

“可是鄭州人，姓王小字進奴麼?”

這時候，輪到徐信大吃一驚了。他連忙問道：“足下從哪裡知道這個的?”

那男子說道：“這個婦人是我的妻子啊。因為兵亂戰火失散了，沒想到她落到了您的手裡。”

徐信聽到這話，心裡非常地不安，就把自己在虞城失散，然後到睢陽村店遇見王進奴的始末，詳細地講了一遍，然後解釋道:“當時實是可憐他孤身無倚無靠，當初不曉得是您的妻子，那現在怎麼辦呢?”

那男子說：“足下不要過多懷疑，我已另外娶媳婦，過去的與妻子的盟誓，就不必再提了。但我們倉忙之間被拆開，沒有來得及說一句話分别，倘若能夠暫時地會一面，叙述心裡的悲苦，哪怕死了也就沒有遺憾了。”

聽男子這麼說，徐信也覺得心裡特别凄慘，他說道：“大丈夫腹心相照，何處不可通情。明天我在家裡等候。足下既然别娶，可攜新闊同來，做個親戚，或許對鄰居們也沒有啥妨礙。”

那男子高興地拜謝了他。臨别時，徐信問了他的姓名，才知道這個男子名叫列俊卿，鄭州人。

這天晚上，徐信先對王進奴把事情說明了。進奴想到前夫對自己的恩義和好，暗暗地偷偷落淚，一晚上沒有合眼。

到了天明，剛剛洗過臉，列俊卿夫婦二人就到了。徐信出門相迎，當他看到了列俊卿的妻子時，兩個人先是彼此非常地吃驚，然後各自就悲痛地哭開了。

原來，俊卿口中所說的妻子，就是徐信在虞城失散的妻子崔氏!自從虞城失散後，崔氏找尋丈夫不着，就跟着個老婆婆一同到了建康。到建康後，她解下随身的首飾，租了個房子居住，三個月後，丈夫還是沒有消息。老婆婆看她終身無靠，就說媒讓她嫁給了列俊卿。誰知道今天這一雙兩對的半路夫妻就恰好相逢了，而且是互相“換妻”而居，真是個天緣湊巧，造化弄人。

這時候，四個人彼此各自認了舊日夫妻，相抱而哭，哭夠了，清醒了，徐信和列俊卿當即結為八拜之交，然後置辦了酒席慶賀重逢。

到了晚上，兩個人把妻子兌轉了，讓各自回到了舊日的丈夫身邊。

從此，兩家往來不絕。

這個講述于馮夢龍編著的《三言二拍》中的《警世通言》第十二卷中的“交互姻緣”的故事，讓人看到了人性的善良和溫暖。

我更願意相信亂世中，從相遇到相知，再到成為半路夫妻，王進奴對徐信，崔氏對列俊卿的感情是真的。當命運仿佛“”圈似的和他們四個人開了個玩笑後，舊日的夫妻相擁痛哭，然後，各歸其位的這份感情也是真的。

亂離人，不及犬。

每一次戰亂，無論是國外還是國内，女人和兒童往往是受害者。

金人入侵，兩宋之交的戰亂是慘烈的。為了避禍，上到王公貴族，下到黎民百姓，大批的中原人舉家南遷，著名女詞人李清照就曾經是這些衆多南遷之人中的一員。遙遠的路途中除了要經曆跋涉的困苦外，還要經曆缺衣少吃、瘟疫甚至殺戮和搶劫，其間的苦難可想而知。

其中，最慘的還是那些和家人失散的婦女兒童們。面對生死離别，如何活下去成了逃難的每個難民都要面對的困境。她們像失群的孤雁一樣，無依無靠，掙紮在生死邊緣。正如列俊卿和崔氏的相遇結合，徐信和王進奴的半路夫妻是天意，都是命運的安排。其中徐信對王進奴起初出于同情，之後成為夫妻，既是善念，也是亂世中的一些人們苟且偷生的縮影。這時候，備受傷害的心靈更需要安慰，也更需要在風餐露宿時背靠背取暖。

三年後，當列俊卿遇到喝茶的徐信和王進奴，再到攜後娶的妻子到徐家，再到四人的相會相認，最後各歸其位，這個過程既是善良面對善良的過程，又是回歸各自生活和安撫禮教的過程。

茕茕白兔，東奔西顧；衣不如新，人不如故。畢竟，生離死别後，雙方的原配夫與妻都還活着，各自都還念着舊情，那麼，回歸也就是自然的事情了。

隻是這種回歸超越了太平盛世整齊劃一的人倫綱常，以人性的自然之美為出發點，給亂世的兩對男女找到了他們生活軌迹的原點，也讓他們在回歸中安撫了禮教，回歸了社會。

兩家之後的常來常往，則是一種親情式的感恩之舉。

不是麼？

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