莊周夢蝶是一個畫面绮麗而富含哲理的寓言故事，蝴蝶在這則故事中扮演着重要角色，那麼，蝴蝶本身有沒有什麼深刻寓意呢？

蝴蝶的出場不是真實的出場，而是虛幻地出現在夢中的。莊子為什麼要選擇這個美麗的配角呢？

莊子做夢為什麼要成為了一隻自在飛舞的蝴蝶呢，為什麼沒有成為一隻自由靈巧的猿猴呢？如果化成了猿猴，是不是莊子就成為了“進化論”的發現者？

也許莊子也像現代的導演一樣喜歡選用俊男靓女。蝴蝶是美麗的，也是自在的，無關乎是否入夢，以及蝶化莊周。蝴蝶，色彩豔麗，與花為伴，任之自然，随之變化，展現了一種純粹自然的生命狀态。

蝴蝶本身是否就是一個完美的“物化”标本呢？蝴蝶由幼蟲變成蛹，由蛹再蛻化成蝶，可以說不同的生命階段呈現出不同的生命形态，這種形态變化并沒有改變同一生命體的本質，不斷變化的生命形态隻是不同的生命現象而已。

花與果也是如此，花是一種生命形态，花謝了，果結了，果是另一種生命形态。不同的生命階段呈現出不同的生命形态，但并沒改變同屬一個生命體的本質，花果隻是不同的生命現象而已。

以此類推，莊周與蝴蝶也是如此，雖然生命形态完全不同，但是否同屬于一個偉大的生命體呢？不可否認，莊子的思想邏輯應該是這樣的。

莊周與蝴蝶也是一樣，二者隻是不同的生命現象，本質是沒有差别的。得道的過程，就是消除這種差别的過程，摒棄二元對立的觀念。“以道觀之”，學會從整體統一的角度看世界，這可稱為把握住了大道的樞紐。

物都是相對的，因為物都是變化的，這就是“物化”，重點是化，人們的思想認知也是如此。 比如我們每天吃飯，各種食材就轉化成了我們身體的一部分。

整個世界就是一個新陳代謝相互轉化的過程，就像一個大熔爐，萬物在裡面不停地演化着，你成為我，我變成你，化而不休，變而不止。

萬物之間的轉化，告訴我們物與物之間并沒有天然的鴻溝，而是相互依存統而為一的。這種轉化是自然的，也是必然的，這意味着萬物之間是相通的，内含統一的共性，從宇宙的角度看萬物是一體的，物我是沒有分别的。

隻不過蝴蝶的生命狀态更接近原始、自然、真實與和諧，這是可以直觀的同一物的“物化”。而這種自然自在的生存狀态正是我們追求的理想狀态，也是莊子孜孜以求的“真人”真面目。

在中國傳統文化中，蝴蝶是一個非常特殊的意象，生命的本身是美麗而靈動的，也是短暫而脆弱的。在宇宙的大背景下，對照我們的悲喜人生，并不比蝴蝶更精彩更豐富。

蝴蝶的羽化更多地象征着新生命的誕生。我們有兩次生命的誕生，一是肉體的誕生，二是靈魂的覺醒。因此，莊周夢蝶更多地寄托了人們對現實生活的完美超越。

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