用“調皮”二字來形容蘇轼多數人會沒意見，但說辛棄疾調皮，很多人該覺得奇怪了。咱們的詞中之龍不是半生罷官賦閑，沉郁得很嗎？話雖如此，但辛棄疾其實是一個能把不堪的人生，活成一場生命的盛宴的人，而偶爾的一點點調皮，則是他内心純真的體現。

正是因為有這種小調皮，所以他才能發現藏在平凡生活裡的美好，寫出“最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬” ；正是因為這種小調皮，所以他能會在醉酒後寫下“隻疑松動要來扶，以手推松曰去”。這些小調皮，讓他的詞作變得更有意思、更耐人尋味。

而當這種小調皮用在寫愛情詞上，畫風則變得很不一樣，比如本期要和大家說的這首《水龍吟·昔時曾有佳人》。“水龍吟”這個詞牌是辛棄疾很擅長的，他一連寫了幾首，基本上都是沉郁不得志之作，唯有這首是正兒八經地談愛情，我們來讀一讀：

昔時曾有佳人，翩然絕世而獨立。未論一顧傾城，再顧又傾人國。甯不知其，傾城傾國，佳人難得。看行雲行雨，朝朝暮暮，陽台下、襄王側。

堂上更闌燭滅。記主人、留髡送客。合尊促坐，羅襦襟解，微聞芗澤。當此之時，止乎禮義，不淫其色。但啜其泣矣，啜其泣矣，又何嗟及。

辛棄疾寫詞愛用典故，這首詞也不例外，但這次用的典故其實并不生僻。用了宋玉《高唐賦序》中的一個很有趣的典故：傳說楚國一個大王十分英俊，深得女子們愛慕。一日他遊覽高唐等地，累了後就地小憩了一會兒，于是做了個美夢。夢中一位自稱是天帝小女兒的神女稱十分喜歡她，願意自薦枕席和他在一起。分别後，神女讓楚王以後可來巫山找她。

大家一看就知道這隻是一個傳說而已，但由此便産生了“巫山雲雨”這個典故。辛棄疾在這首詞中，就借用這個典故，寫出了一位癡情女子遇上的糟心事。這位女子主動投懷送抱，卻遇上正人君子，被對方拒絕，調皮的辛棄疾便寫了這樣一首詞來笑話她，令人捧腹。

詞的上阕寫的全部都楚王和神女的典故，用極精煉的語句，把這個傳說重新說了一遍。通過這幾句話，其實我們看不出他對神女是褒還是貶。

詞的下阕寫的則是現實中他遇到的這位女子，她也學着神女主動了一回，這段描寫是很生動的。但辛棄疾用詞是很有分寸的，這幾句多一分則顯俗氣，少一分又不對味。但這位女子卻沒神女那樣的好運氣，她遇到了一位“止乎禮義”的君子，失敗了。最後落筆處，寫她被拒絕後的傷懷。連寫兩遍“啜其泣矣”，可見女主人公的傷心。至此，全詞戛然而止。縱觀這首詞，是句句調侃，太調皮了。

很多朋友不明白，辛棄疾為何要寫這樣一首詞，好像隻是一時的調侃，并沒有什麼意義。但事實上，這首詞并不簡單。看似通篇在寫女子的自作多情，其實又何嘗不是暗指自己的無奈。半生被貶，但卻一直不死心，渴望再被次起用。他曾多次上書，但結果都是石沉大海。他對朝廷的這番“衷情”，又何嘗不是錯付了呢？

傳說中的楚王能和神女在一起，其實是心意相通的，所以雖初見，仍能在一起。而現下這位女子本也是一片癡情，卻落得獨自哭泣的下場，原因就在于她和君子本質上是無法互相理解的。在君子看來，她所有的癡情都不過是因為女德。一場愛情是成為美談佳話，還是成為人家的笑柄，其實很多時候就是看結果來的。看似詞人是在笑話女子，其實何嘗不是一種自嘲。

不同的是，女子在愛情中受挫了，總歸是知道醒悟的，可他自己卻一生不改初心，臨終仍喊着要殺敵于陣前。

這首詞在辛棄疾平生的600多首作品中，是很冷門的，水平也不算高。但每每讀它，筆者都能感受到一股徹骨的無奈。那“醉裡挑燈看劍”的詞中之龍，終究是被那個時代所辜負了，一聲歎息。這首詞大家喜歡嗎？歡迎讨論。

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