在蔔卦預測中有一個基本原則，那就是：“心誠則靈”、“信則有，不信則無。”而風水則不一樣，它不管你是心也好，心不誠也好，信亦好，不信亦好，它都客觀存在着，隻要你一住進房子，你就在這棟房子的保護下生存。
陽宅的房子也有“生命”，它的生命強弱與吉兇，取決于周圍環境、形态、坐向、通風、采光以及其“出生時間”等諸多因素。
如果房子生命力強壯，才能對宅主有所保護，否則它自身難保，又怎能保護宅主呢？再有，住宅的生命信息與宅主人的生命信息相一緻則為吉，如相克相沖則為兇。
陰宅是死人的住宅，若處吉地，則可歎福蔭、呵護子孫順利成長發達；若處兇地，則克刑子孫受殃。這是“一脈相承”的因果關系在起作用。
《葬書》說：“人得天地之氣，包與胚胎撰構成形，五官四體，無一不具，而其剛健者莫于骨，此乃天地一點真陽之氣凝結而成，起居運動，賴以支撐。故人之死，血肉消磨，而骨獨不滅，猶有生意存乎其中。是故葬法，為死者複其氣，以養其骨，正所以蔭其本來之初也。父母子孫本是一脈，流通感召，父母乘得生氣，子孫自然發達。經曰：‘蓋生者氣之聚，葬者反氣納骨，人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。氣感而應，鬼福及人，銅山西崩，洛鐘東應。’”
自古說：“地靈人傑。”一般認為地靈是因，人傑是果，人才因得地之靈秀而成為俊傑。地理風水與人體生命之間存在着“人地合一”、“人天合一”、“天人合一”的不易之道。
天星下照，地德上承，人秉天地之中，上接天星，下接地氣，與天地融為一體，和諧統一，時刻受天地自然的呵護。人類必需明白此理，感恩天地，積德為本，一心向善，即為種德收福是也。
經曰：地理之道，必使我所取之形足以納氣，而氣不離我去，形與氣交而為一；必使我所據之地，足以承天，而天不與我隔，則地與天交而為一。
天地氣合而為一，則所葬之骨，亦與天地之氣合而為一，而死魄生人，氣藏灌輸，亦與為一，是所謂鬼福即人，然此亦陰陽變化，自然之妙。
雖有智者，不能以私意妄作，夫亦為知其所以然，因之而已。夫蔔地葬親，乃慎終之事，而子孫世澤，皆出其中，則人道之所以終。
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