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從今天開始，我們會和大家一起品讀《水浒傳》，連載《水浒傳》的文本，我們會盡我們所能，盡可能多地給大家帶來良好的閱讀體驗。

同時也是希望盡自己的一份力量，弘揚傳統文化，弘揚傳統文化當中的思想與智慧。《水浒傳》是一座寶庫，但是還得靠我們今人多多挖掘。

大家是否看過《水浒傳》呢 單選

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言不多說，我們直接進入水浒傳正文。【引用部分均系《水浒傳》原文】

詞曰：

試看書林隐處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鈎。評議前王并後帝，分真僞占據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，拟窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

《水浒傳》

大家可以好好讀幾遍水浒傳的開篇之詞，體會一下。

“試看書林隐處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鈎。評議前王并後帝，分真僞占據中州，七雄擾擾亂春秋。”

給我們描繪了幾名隐居的俊逸儒生，真正看淡了世俗名利。王朝的煎熬，政治的腐敗，還有中國封建社會無比強烈的虛僞和自私，讓他們徹底逃離。但是真的逃離了嗎？他們還是不能放下他們那無比熱烈和充滿激情的内心，還懷揣着原本的理想。

“興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，拟窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。”

上阙先寫了他們久久不能平靜的内心，還在高談闊論，評議古今，自己空有一身本領，卻毫無用武之地。但是激情過後又抒哀情：

隻見無數人圖名，成名，但最後又在名利面前紛紛落荒而逃。滄海桑田，風雲巨變，曆史像那一川江水滾滾向前。身世浮萍，青春零落，命運就像一條沒有劃槳的小舟，我們隻能任其随處漂泊。作者了透人生，驚訝于那些爬樹求魚之人。

“不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。”

從《水浒傳》全書來看，作者是有大胸懷，大境界，大智慧的人。全書作者很少流露自己的情感，隻是默默地站在一邊，冷靜地寫着。但作者就靠手中的筆墨，描繪了王朝的興衰，名利和榮辱，還有人生的哲學和智慧。我們跟着水浒傳的作者，一點一點去體會作者的筆墨，一定能提高我們的境界和認識，人生的水平和智慧。

詩曰：

紛紛五代亂離間，一旦雲開複見天。草木百年新雨露，車書萬裡舊江山。

尋常巷陌陳羅绮，幾處樓台奏管弦。人樂太平無事日，莺花無限日高眠。

話說這八句詩，乃是故宋神宗天子朝中一個名儒，姓邵諱堯夫，道号康節先生所作。為歎五代殘唐，天下幹戈不息。

那時朝屬梁，暮屬晉，正謂是：“朱李石劉郭，梁唐晉漢周，都來十五帝，播亂五十秋。”後來感的天道循環，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來。

這朝聖人出世，紅光滿天，異香經宿不散。乃是上界霹靂大仙下降。英雄勇猛，智量寬洪。自古帝王，都不及這朝天子，一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。那天子掃清寰宇，蕩靜中原，國号大宋，建都汴梁。九朝八帝班頭，四百年開基帝主。

因此上邵堯夫先生贊道：“一旦雲開複見天。”正如教百姓再見天日之面。不則這個先生吟贊，那時西嶽華山有個陳抟處士，是個道高有德之人，能辨風雲氣色。一日騎驢下山，向那華陰道中正行之間，聽得路上客人傳說，如今東京柴世宗（周主）讓位與趙檢點（即宋太祖趙匡胤）登基（即黃袍加身的典故）。那陳抟先生聽得，心中歡喜，以手加額，在驢背上大笑，攧下驢來。

人問其故。那先生道：“天下從此定矣！”正應上合天心，下合地理，中合人和。自庚申年間，受禅開基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。傳位與禦弟太宗即位。太宗皇帝（宋太宗趙光義，趙匡胤的弟弟）在位二十二年，傳位與太子（宋真宗趙恒）即位。

這朝皇帝乃是上界赤腳大仙，降生之時，晝夜啼哭不止，朝廷出給黃榜，召人醫治。感動天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟，前來揭了黃榜，能治太子啼哭。看榜官員，引至殿下，朝見真宗天子。聖旨教進内苑看視太子（宋仁宗趙祯，北宋第四位皇帝，也就到了水浒傳的前傳時代）。那老叟直至宮中，抱着太子，耳邊低低說了八個字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，隻見化一陣清風而去。耳邊道八個甚字？

道是：“文有文曲，武有武曲。”端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來輔佐這朝天子。文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。這兩個賢臣出來輔佐這朝皇帝，廟号仁宗天子，在位四十二年，改了九個年号。

自天聖元年癸亥登基，至天聖九年。那時天下太平，五谷豐登，萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉。這九年謂之一登。自明道元年至皇佑三年，這九年亦是豐富，謂之二登。自皇佑四年至嘉佑二年，這九年，田禾大熟，謂之三登。一連三九二十七年，号為三登之世。

那時百姓受了些快樂。 誰想到樂極悲生。嘉佑三年上春間，天下瘟疫盛行。自江南直至兩京，無一處人民不染此症。天下各州各府，雪片也似申奏将來。且說東京城裡城外，軍民無其大半。

開封府主包待制，親将惠民和濟局方，自出俸資，合藥救治萬民。那裡醫治得住！瘟疫越盛。文武百官商議，都向待漏院中聚會，伺候早朝，奏聞天子。專要祈禱，禳謝瘟疫。

不因此事，如何教三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。有詩為證：

詩曰：

萬姓熙熙化育中，三登之世樂無窮。豈知禮樂笙镛治，變作兵戈劍戟叢。

水浒寨中屯節俠，梁山泊内聚英雄。細推治亂興亡數，盡屬陰陽造化功。

《水浒傳》

部分《水浒傳》版本當中，并沒有收錄引言部分，特此提供出來，供大家閱讀。

《水浒傳》實際上是從五代十國末期開始寫起，一直到宋仁宗天子時期，我們暫且稱其為水浒的前傳。這一部分所占的篇幅并不長，但是從全書的立意來開，也頗為重要。

聯系後文來看，梁山好漢的出現是順應時勢，符合天道的。宋王朝從一開始也是符合天下統一的大趨勢，符合天道的，其次是出現了偉大的開朝天子，是符合人道，滿足人和的條件的，以此大宋王朝生生不息。

但是漸漸地，大宋王朝喪失了天道，滅絕了人道，最終導緻了“三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。”。作者實際上也是在自省，自古以來的王朝帝國，其興盛衰亡之道不可不察也。

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