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唐詩和宋詞的發展

生活 更新时间:2024-07-20 02:16:46

宋詞與唐詩在傳唱上一脈相通--詞孵化于詩

唐詩與宋詞,是中華五千年文明史中兩顆“超一流”的璀璨明珠。詞興于唐而盛于宋,輝煌的宋詞,是詞國的最高峰,後世無法企及。

唐詩和宋詞的發展(宋詞與唐詩在傳唱上一脈相通--詞孵化于詩)1

(一)詞孵化于詩

宋詞承繼唐詩,早有定論。元代劉将孫在《胡以實詩詞序》中直白地說:“文章之初,惟詩耳,詩之變為樂府。嘗笑談文者鄙詩為文章之小技,以詞為巷陌之風流,概不知本末至此。餘謂詩之對偶,特近體,不得不爾。發乎情性,淺深疏密,各自極其中之所欲言。若必兩兩而并,若花紅柳綠,江山水石,斤斤為格律,此豈複有性情哉?至于詞,又特以塗歌俚下為近情。不知詩詞與文同一機軸,果如世俗所雲,則天地間詩僅百十對,可以無作;淫哇調笑,皆可譜以為宮商。此論未洗,詩詞無本色。”

唐詩和宋詞的發展(宋詞與唐詩在傳唱上一脈相通--詞孵化于詩)2

具體來說,詩發端于上古時期,而詞發轫于宋之前,曆代相因,并不斷變革,逐步成熟。如唐詩七絕中,平韻體名為《小秦王》,而仄韻體命為《雞叫子》;《瑞鹧鸪》就是七言近體詩,而《生查子》則是五言遺聲。故宋代尹覺在《坦庵詞序》中指出:“詞,古詩流也,吟詠性情,莫工于詞。臨淄(晏殊)、六一(歐陽修),當代文伯,其樂府猶有憐景泥情之偏,豈情之所鐘,不能自己于言焉。”

1.曲子

中唐時代,新聲疊起,詩人白居易、劉禹錫等文人雅士,以詩人身份作詞,稱為曲子。白居易《楊柳枝》雲:“六幺水調家家唱,白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽,聽取新翻楊柳枝。”詩中的六幺、水調、白雪、梅花、楊柳枝俱是新歌調。劉禹錫《泰娘歌行》說:“京師多新聲善工,于是又捐去故伎,以新聲度曲。”演唱的樂工和歌伎,常常把當時詩人們的詩拿來填在樂曲中,進行演唱。對新填的歌詞,無論是稱作詩還是詞,樂工、歌伎照樣演唱。

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故明代吳讷在《近代詞曲》中《歌曲源流》條中說:自古音樂廢後,鄭衛、夷狄之聲雜然并出,至唐開元天寶中,薰然成俗,于時才子,始依樂工按拍之聲,被之以辭。其句之長短,各随曲而度。于是古昔“聲依永”之理失矣。

曲子詞,最早出現在五代,是歌詞的意思,這是因為詞都是和樂而唱的,所以又稱曲、雜曲、曲子、曲詞等。詞到了宋代,又稱今曲子、詩餘、長短句、倚聲、填詞等,這是為了與唐代音樂名稱相區别。直到清代,劉熙載還在《藝概》中說:“詞即曲子詞,曲即詞之曲。”其實,詞是詩歌的一種形式,調有定格、句有定數、字有定聲,它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代。它輕靈曼妙,注重情韻,展現了中國文化的陰柔之美,發揮了中國文字的音樂潛能,展示了傳統抒情魅力。

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