夏啟殺伯益，奪帝位，天下共憤，有扈氏更興兵伐啟，啟大敗。
有大臣建議啟應該盡快重整軍隊，征召戰士，以再戰有扈氏。隻有打敗有扈氏，才能讓所有不贊同啟繼位的人閉嘴。可是夏啟駁回了這種建議。因為他知道，父死子繼的規矩還不被時人接受，沒有人擁護他，就連他麾下軍隊都心有猶疑，想要打敗對手簡直是妄想。
夏啟總結教訓，認為，“吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善”，于是勵精圖治，“親親長長，尊賢使能”。時日一久，口耳相傳，百姓們逐漸被他的賢德打動，對于父死子繼的制度，再沒有人覺得有什麼不合理了。
看到民心可用，夏啟終于發動對有扈氏的戰争，這一次，有扈氏大敗，“天下鹹朝”。禅讓制也随之徹底退出曆史舞台，家天下由此而始。
【企業管理智慧】
中華文化講究文化同化，強調“近悅遠來”。《論語》說：“故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”這種安人的道理，才是最為長遠且有效的“得人心”的手段。
得人心者得天下，失人心者失天下，這句話永遠是管理至道。雖然，幾千年來，“民心可用”被人以權謀論、帝王術幾番歪解，由為政至道幾乎堕落為陰謀小術，也就是我們常說的“民心可欺”。然而，老百姓不是傻子，或者可欺之于一時，卻不可能被騙一輩子。忠誠和追随，永遠是因道結合，以心換心；大勢和民心，也從來不是耍小手段就能真正得到。
此外，天下之事，大都講求處之泰然，其中以“安詳”二字最重。安詳并非緩慢，而是從容、謹嚴，在專一中蘊涵着用心、鬥争和勇氣。許多時候，以靜觀變、無為而治、待時而動才是上上之策，孫子說“以治待亂，以靜待嘩，此治心者也”，安人也需如此，夏啟恰得其中三昧。
管人不如理人，理人不如安人。安人的曆程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後産生同心的一連串心與心的變化。安人須先修己，修己必須正心誠意。一個人的福氣決定你的成敗，一個人的德行決定你的終身！
做事之前，要先布局，先造勢，決定之後，還要擺平，這才是真正會做決斷的人。急風暴雨沒有用，太小的雨也沒有用，持續的好雨才行，換句話說，做出決斷，後面要有持續的好的效果出現才行，這就是夬卦告訴我們的道理。
往來不窮之謂通，中國人要記住，變通變通，它是兩個字，變而不通就叫亂變，所以最主要是那個通，你通大家就會安，就會越來越順暢，越來越和諧。變而不通就叫亂變，所以稍微一變大家就抗拒，稍微一變很多人就不安，稍微一變就人心惶惶，那就是亂變。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
