上兩堂關于對仗的課，我們講了字詞句的詞性和結構對仗，這節課我們講詞性對仗的方向。

詞性對仗方向可以分為1.上下對，2.句内自對（橫向對）3.交股對（交叉對）

1. 上下對，即上聯和下聯同個位置詞性相同，互相對仗。這種是學聯的基礎，也是我們最普遍也最規矩的對法。

如朱熹題廣信南岩寺聯：

一竅有泉通地脈；

四時無雨滴天漿。

此聯“一竅”對“四時”， “有”對“無”，“泉”對“雨”， “通”對“滴”，“地脈”對“天漿”，均為上下聯同個位置詞性一一對應。

又如：九江鎖江樓楹聯：

白荻波光當岸繞；

黃梅山色過江來。

這裡“白”和“黃”是顔色對，“荻”和“梅”是植物對，“波光”對“山色”，“當岸繞”對“過江來”都是上下聯同個位置詞性相同對仗。

此聯還用了借意對，黃梅原是地名，指九江隔壁的黃梅縣，此處借其植物意與白荻相對。這個我們放後面的修辭課裡講。

這類大家都已經認識的對聯的基本規則，不用我多贅述，我這裡主要還是講講下面兩種對。

2. 句内自對，也叫“當句對”，即“于一句中自成對偶”。其實就是橫向而對。上聯裡兩個或多個詞或者詞組或者分句相互對仗，同樣，下聯裡兩個或多個詞或者詞組或者分句相互對仗，上聯和下聯之間同個位置，可以相互對仗，也可以不相互對仗。

但有一條必須謹記，隻有一邊自對是不允許的，上聯内兩個詞或者句之間自對，那麼下聯同個位置的兩個詞或句之間也必須自對。而格律還是遵循正常的規則（除領字外，上下聯節奏點格律相反）。

句内自對主要分四種情況

（1）左右相對，上下也能工對或寬對（即互成對），這類其實也可以歸入上下對。

如胡敬題采石矶太白樓聯：

公昔登臨,想詩境滿懷,酒杯在手;

我來依舊,見青山對面,明月當頭。

此聯中“詩境滿懷”和“酒杯在手”左右句内自對，“青山對面”和“明月當頭”左右句内自對，對仗極工。而上下聯同個位置“詩境滿懷”與“青山對面”，“酒杯在手”和“明月當頭”，雖然不是屬于工對，但是懷和面，手和頭，都是形體門，而且詞語結構一緻，可以形成寬對，這類就屬于左右相對，上下也相對。

又如清末民初成多祿題吉林市北山公園曠觀亭聯：

登樓遠望，四面雲山，千家煙樹。

長嘯臨風，一川星月，萬裡江天。

此處“四面雲山”和“千家煙樹”句内自對，“一川星月”和“萬裡江天”句内自對，但是同樣，上下聯同個位置“四面雲山”和“一川星月”，“千家煙樹”和“萬裡江天”詞性也相互對仗。這就構成了互成對，也就是左右相對，上下也相對。

（2）左右相對，上下不相對

如劉坤一題滕王閣的名聯：

興廢總關情,看落霞孤鹜,秋水長天,幸此地湖山無恙;

古今才一瞬,問江上才人,閣中帝子,比當年風景如何?

此聯中，“興”和“廢”句内自對，“落霞孤鹜”和“秋水長天”句内自對，同樣的位置，下聯“古”和“今”句内自對，“江上才人”和“閣中帝子”句内自對。而上下聯同個位置，“興廢”和“古今”詞性不同，“落霞孤鹜,秋水長天”和“江上才人,閣中帝子”連結構都不同，所以此聯是明顯的左右相對，上下不相對

要注意的是本聯，第一個才（剛才的意思）古人是“纔”字，簡寫體才改為“才”，而後一個“才人”的才，古人原本就是“才”字，所以此處并非是不規則重字。而是簡體版的巧合。

又如鄭闆橋題南通州雙薇園的聯：

秋風秋雨雙薇樹

江北江南個道人

這裡“個道人”，指的是雙薇園主人丁有煜，因其擅畫竹，竹不離個，所以自号“個道人”。此聯上聯的“秋風”和下聯同位的“江北”詞性和結構并不成對。但上聯内“秋風”與“秋雨”對，下聯内“江北”與“江南”對又屬極工。所以也是符合句内自對中的左右相對，上下不相對。

又如清代李嘯村贈鄭闆橋的聯：

三絕詩書畫；

一官歸去來。　

此處“詩”與“書”與“畫”三字互相對仗，“歸”與“去”與“來”三字互相對仗，但是詩書畫為名詞，歸去來為動詞，一個實一個虛，上下聯是不能相對的。這也屬于左右相對，上下不相對型的句内自對。

這類自對不僅在對聯裡，在律詩裡也很普遍

像王維《漢江臨泛》的颌聯：

江流天地外

山色有無中

這裡“天地”是名詞實詞，而“有無”是虛詞，上下明顯不成對。但是“天”和“地”對，“有”和“無”對。又極工，所以此聯就是标準的句内自對裡的左右相對，上下不相對。

像唐朝鄭錫《送客之江西》的頸聯：

草深莺斷續，

花落水東西。

這句律詩的頸聯裡也是“斷”和“續”對，而“東”和“西”對。上下聯之間并不相對。（未完）

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