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學習朱廣權經典句子

民惟邦本 本固邦甯

朱廣志

“民惟邦本，本固邦甯”出自《尚書·五子之歌》。這是中國曆史上第一次明确提出民本思想，也是中國曆史上執政思想的一次飛躍。

《尚書·五子之歌》記載：大禹的孫子太康繼承王位後，昏庸無道，貪圖享樂，在外打獵長期不歸，國都被後羿侵占。太康的五個弟弟和母親被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》述大禹之訓誡：“皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦甯。”意思是說，老百姓可以親近，而不可輕視。人民為國家之本，本固了國家才能安甯。

春秋戰國時期百家争鳴，其中對待人民的态度是一個重要議題。特别是儒家的孔子、孟子、荀子所論形成了初步的思想體系，提出了一系列命題，如“安民利民”“民貴君輕”“平政愛民”“順從民意”。孔子、孟子、荀子都認為統治者隻有赢得民心才能得到天下，因此必須愛民、順民、安民、利民。西漢政治思想家賈誼總結出人民是國家興衰成敗根本的結論，深入闡述了人民的重要性，完善了民本思想體系。唐代柳宗元在“民為本”思想的基礎上提出“吏為民役”的觀點，可以說是中國古代民本思想發展的高峰。他認為，當官者是人民的仆役，是要為人民辦事的。

“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”“水能載舟，亦能覆舟”……中國曆史上，民本思想源遠流長。然而，囿于階級局限和曆史局限，古代統治者無法真正做到以民為本。但是，中國古代民本思想的“民貴君輕”“平政愛民”“富民強國”“重民保民”“恤民憂民”等思想，在今天仍具有重要借鑒價值。

曆數中國的王朝更叠可以看出，政治腐敗、橫征暴斂、民不聊生，往往是王朝更叠的主要原因。民心是最大的政治，得民心者得天下，失民心者失天下，這是颠撲不破的曆史真理。

中國共産黨之所以能夠取得事業的成功，中華人民共和國之所以能夠日臻強盛，正是因為始終把人民作為“源”和“本”，堅持人民至上，堅持以人民為中心，全心全意為人民服務、為人民謀幸福，從而赢得了人民信任、得到了人民支持。

回望曆史，淮海戰役勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰役勝利是靠老百姓用小船劃出來的；社會主義革命和建設的成就是人民群衆幹出來的；改革開放的曆史偉劇是億萬人民群衆主演的……百年黨史反複說明，征途漫漫，道阻且長，但隻要我們心中時刻裝着人民，為了人民、依靠人民、服務人民，就沒有過不去的“婁山關”“臘子口”，就沒有過不去的“雪山”“草地”。

黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是我們黨執政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。中國共産黨從成立之日起便把“人民”二字深深印在自己的旗幟上，寫在自己的執政宗旨中。可以說，我們黨的百年曆史，就是一部踐行黨的初心使命的曆史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的曆史。這也是一百年來，中國人民為什麼願意聽黨話、跟黨走的核心密碼。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。進入新時代，中國共産黨人要永遠保持同人民群衆的血肉聯系，始終同人民群衆想在一起、幹在一起，與人民風雨同舟、同甘共苦，把人民對美好生活的向往作為奮鬥目标，實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，不斷提升人民群衆的獲得感、幸福感、安全感。這樣，我們在建設社會主義現代化國家新征程上，會走得更好，必然是“不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤”“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。

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