看《西遊記》的時候，許多朋友都注意到了一個問題，就是盤古、伏羲、女娲等上古大神不見了。

在唐僧師徒經過平頂山時，遭遇銀角大王。銀角大王在介紹手中紅葫蘆時，提到：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結着這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

從此句可以看出，在銀角大王看來，天地之間根本就沒有什麼女娲大神。那補天的女娲其實乃是他家老祖太上老君的化身。

事情真的是這樣嗎？

這就要提到我們如何辨析信息的真假了。

名著既然能被尊為名著，自然是因為它語言精美，内容精神。不過，對于其中信息，我們不能盲目全信。所謂：“盡信書，不如無書。”

可見清風明月在介紹師父去向時，刻意強調“講”而淡化了“聽”，以緻引起孫悟空勃然大怒。

因此，對于名著中每個人物口中所講的信息，我們要仔細甄别，有的是真，有的則可能是假。

太上老君乃是銀角大王主人。他在介紹紅葫蘆時，自然而然的會為自己添脂抹粉，美化太上老君，那也是美化他自己。

因此，他口中所說，女娲娘娘不存在，是老君化身，并不可信。

那為何在《西遊記》中那些上古大神，諸如盤古、伏羲、女娲，甚至連炎帝、黃帝都不見了呢？

這就要說到我們中國的神話體系中，神、仙、魔、人、妖、鬼的來曆了。

所謂神，含義有很多種，最早所指的神，是天地的創造者，是天地某種最高力量的化身。比如說創世大神盤古，補天之神女娲，太陽神、農業之神炎帝，火神祝融，水神共工，木神句芒，風神禺強等等。

對神的崇拜，大都源自古代勞動人民對于大自然的敬畏。這就注定了神不可能很多，也注定了隻有遠古時代能産生神。

在上古時期，有不少大神造人的傳說，除了女娲，伏羲、盤古都參與了創造人類。極有可能是人類經曆了幾次大滅絕，于是神不得不幾次再創造人。

神創造人後，使得生命立刻變得豐富多彩了。

人若得道，便可成仙。

所謂仙，其實還是人，仙人不過是居住在高山之上，與天相近的人。仙最大的特點就是長生不老。長生不老的人，就是仙。

那如何才能長生不老呢？最簡單的方法，是吃仙果，吃靈丹，比如吃個蟠桃就可以與天地同壽，吃個壽星的火棗，也可以延壽一二百年。隻是，仙果靈丹太少了，于是，多數人還不得不躲到深山老林中去修煉。

人死了，就變成了鬼。

一般來說，人死後會被幽冥鬼差帶走，在走完一定程序之後，會進入六道輪回，轉世投胎。不過，鬼也可能不投胎。在機緣巧合下，鬼也可以踏上修行路，從而成為鬼仙。

鬼仙不必轉世，修行到極緻也可以修成人身，像《西遊記》中的鐵扇公主，一名羅刹女，那就是鬼仙得道，修成了人身。

神、仙、人、鬼我們都弄清楚了，那麼，妖與魔又是什麼呢？

《西遊記》中太白金星說了：“上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”

除了人之外，其他非人生命也可能有九竅，也可以修煉，非人類生命得道，即為妖。

妖其實是一個很大的類别，又可以細分為三種：禽獸類得道，即為妖；花草樹木得道，即為精，像西遊中有樹精；本無生命，機緣巧合得道，即為怪，或者說是靈。像劍靈，器靈等等。

至于魔，在先秦之前，中國并沒有這個概念。這是在東漢之後随着佛教傳入我國的。佛，即覺悟者，相當于中國神話中的仙。魔，這是與佛相對的反派角色。

在中國的神話中，妖與怪的力量都很弱小，隻能欺負普通老百姓。因此，在西遊記中，那些小精怪，都叫做妖。魔則不一樣，能被稱為魔，必然是大妖怪。比如說牛魔王，鵬魔王等等。

總之，在中國神話體系中，至高無上者為神，人若長生得道則為仙，人若殒命則為鬼，非人得道為妖，妖修煉大成則為魔。

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