文學應該是對人，對生活的一種寫照。或者說，從文學中，可以看出人生的某種情态。才子說其實聊齋是喜劇。其實我幼年讀聊齋，僅是因其有些插圖和神怪故事令人着迷。根本連”刺”都讀不出來。在他人的推薦下重讀聊齋我卻讀出了一絲喜感。

首先，我覺得蒲松齡先生寫聊齋志異，過程心理應該大多是美滋滋兒的。你看啊，寂寞也罷，孤獨也罷，書生秀才——有名有姓那種，大抵會有意外驚喜。要麼是女鬼，要麼是花仙狐妖。這些異性，仙也罷，妖也罷，鬼也好，貌美如花自不必多說，善解人意也是理所當然，最重要的——多情善解人意且極其主動！不要小看這種主動，要知道才子遠行或隻身在外，“慎獨”二字是聖人教誨，非禮之事，不可以動心起念的。你要主動，那必然會有畫皮女鬼要吃你的心，其實這是告訴你得自己個兒自重。然而，如果另一半主動就不一樣了，而且這另一半，非人哉！人倫道德對她們沒有意義！她們極其主動！

于是乎，不管是從窗子飄進來，還是從門縫擠進來亦或是從畫上掉下來。她們，主動地，飄若驚鴻，宛若遊龍，總會不期而至。翠袖添香夜讀書，豈止是為解孤獨之苦！夜漫漫，且看佳期如夢！閑言少叙，天一亮，人家啊，又輕輕地走了，揮一揮衣袖不帶走一片雲彩！君子啊，他仍然是那個白蓮花一般的君子。這種意外，要不要太誘人！這種主動，勾魂奪魄啊！道德上，于君子之德無損，生活上于君子大有裨益！而且往往還會有意外所得，不帶着你的妹妹，也得帶着嫁妝來。好一場黃粱美夢！這當然是笑談，若說人生際遇，良緣佳偶如能成就，絕對是美談。湯顯祖能讓死生自由切換，可見對于“情”之一字之執念至深。“問世間情為何物，直教生死相許”嘛。

女鬼花妖狐仙還有一個好處，就是除了自由切換在線模式之外，還有一項技能頂頂重要：她們不用養活！吃啥喝啥穿啥，不用管!住幾居室，不存在！物質需求為零，且能反哺，豈不是羨煞旁人！所以說，蒲松齡老先生應該是美滋滋兒地寫此書！當然，也不是主動都收獲的是驚喜，有時候也是驚吓，譬如“夜叉國”一文，就寫了一徐姓男子，請注意啊——有姓沒名的，作者态度不大一樣，偶爾漂流到夜叉國，還被迫娶了夜叉夫人（被廹的），成其夫妻，這徐姓男子自是極不樂意的，有沒有妹妹和嫁妝且不說，關鍵是既不貌美也不善解人意，于是要想成其美事，必是夜叉夫人強迫。同樣是主動，性質大不相同也！

這夜叉夫人可是對夫君百般疼愛，從衣食住行到安全問題，顧慮周全。要是小倩或嬰甯，徐姓男子大概就“此間樂，不思歸”了。可是和夜叉天天睡一塊，總是意難平。于是，千般恩愛，一朝盡抛，還是逃之乎大吉！我估計啊，要拍成電影，觀衆大多長出一口氣，終于逃離夜叉掌了。說什麼恩愛不恩愛，不存在。後文雖然其子百般周折，終于出于孝道，接母到人間，可夜叉夫人得不得夫君歡心且不提。要想保得周全，也得用實力證明，自己雖然長得磕碜，但是有實力啊，能上戰場打仗——有點有事鐘無豔，無事夏迎春的味道吧？這還不算完呢，結尾啊，老頭子還得加一句，異史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕聞，然細思之而不罕也：家家床頭有個夜叉在。

我去！人家不就是長得醜點嘛，給你出生入死，生兒育女，差哪了？合着一棒子打死普天下的老婆——都是夜叉！沒嫁你時是小倩是嬰甯，嫁你了就夜叉，是誰眼瞎還是心瞎？不過終于還算手下留情，“诏封男爵。豹代母疏辭， 封夫人。”終于還是沒用誰養活，沒用幾居室，且某種程度上，也能讓夫君兒男作為一種談資。！

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