“溫飽思淫欲”，“淫”字，一般來說是沉迷女色的意思。所以，這句話從字面上看，應該是說男性。

但整體看來，這句話是說：衣食無憂，解決了吃飯的問題，就開始考慮雜七雜八的事情了。

因此，這句話既指男性，也指女性。

《孟子•滕文公下》有一句著名的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

“富貴不能淫”的“淫”，在這裡是“迷惑”的意思。全句是說：意志不能被金錢和地位所迷惑。

可見“淫”不單指“沉迷女色”，有了更廣泛的含義。

所以“溫飽思淫欲”就不單指溫飽解決以後，男人沉迷女色了。

随着人們生活水平的不斷提高，物質的極大豐富，人們不再為了追求溫飽而奔波勞碌，有了大把可以自由支配的時間。

又由于人與人溝通起來越來越方便，這樣，一些精神空虛的人，受一些非主流思潮的影響，内心不安分的因子就開始蠢蠢欲動，追求一些精神上的刺激。

以前的時候，車、馬、信件都很慢，餘生也很短，短得隻夠愛一個人。

現在，經濟發展進入了快車道，有些人不再滿足于婚姻的平淡，于是出現了婚外情，使得一家家雞飛狗跳，當初的“執子之手、與子偕老”成了一句蒼白的承諾。

有些人開始用大把的時間沉迷于賭桌，大好的年華在嘩啦啦的牌局中悄悄流逝。

甚至有些人嘗試吸毒，殷實的小家，随着一包包白色的粉沫，化為一縷縷輕煙，傷害了健康的身體，葬送了溫馨的家庭，化為親人的幾行眼淚。

這些，都是人們在溫飽的情況下，開始用一些亂七八遭的事情打發空虛寂寞的時光。

美國著名社會心理學家馬斯洛，有一段關于人類需求的金字塔理論，把需求分成五類，由低到高依次為：

生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。

可見，人類在滿足了溫飽這個最基本的條件以後，最低層次的需求，就是生理需求。

而生理需求，除了男女淫亂關系以外，一些其它的黃、賭、毒等行為，都是衍生出來的非正常需求。

因此，溫飽以後，作為一個人，可以有更多有益于自己和社會的需求，比如多做一些有益的運動，使身體更健康，生命更安全；

多出去走走，親近大自然，有機會還要多旅遊，看一看祖國的大好河山，多認識一些志同道合的朋友，這都是人的社交需求；

我們努力工作、用心生活，提升自身形象，得到别人的尊重，滿足内心的尊重需求；

還有在力所能及的範圍内，最大限度實現自己的人生價值，達到自我實現的需求。

這些，都是一些能提升生活品質和厚度的事情。精神上有了更多的追求，就不會出現“溫飽思淫欲”，不會做出對家庭和社會有危害的事情來了。

漢朝司馬遷在《史記•貨殖列傳》中引用了管仲的一段話“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

意思是：糧倉中堆滿了糧食，人們能吃飽穿暖，不挨餓受凍，然後才會學習禮儀，才會有氣節和榮辱觀。

這說明經濟發展是文化發展的基礎，是精神文明建設的前提。

古人尚且知道，在豐衣足食以後，要注重精神境界的提高，作為一個現代人，更應該明白老祖宗的良苦用心，多做有益健康和文明的事。

對于村上春樹來說，我手寫我心，靜靜地讀書，堅持長跑，是快樂；

對于三毛，跟自己深愛的人在一起，粗茶淡飯也是快樂；

對于那些晨曦中忙碌的環衛工人，看到人們在幹淨的大街上走過，也是一種快樂……

原來，人可以快樂的理由有很多。

那就讓一些有益的事情占據我們的時間與精力，為自己，為家人，也為社會，做一個安分守已、積極向上的人。

不亂于情、不困于心，不畏将來，不念過往。

如此，安好。

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