最近似乎與盧梭特别有緣，總是聽到他的名字，雖然我覺得對他不了解，唯一看過的也就是他的《論人類不平等的起源》，不過這個名字但凡了解點哲學的都知道。那麼若說他最知名的一句話是什麼呢？便是這一句：

人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。

我的哲學百科名言的摘錄還沒有寫到盧梭的名言，但我翻到他的頁面，果然也是這樣的一句話作為了标題。這句話的基本邏輯是這樣的：

“遵循天性而活”的人類在本質上是良善的。-->當私有财産的觀念發展起來之後，社會需要發展出一套系統來保護它。-->這一體系從那些擁有私人财産對沒有私人财産之人所創造的法律衍生而來。-->這些法律用不公正的方式對人類加以約束。-->結論：人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。

雖然我對于盧梭算不上有多了解，但從一些看過的信息之中，知道他是一個向往自由，卻又為人類的不幸呐喊之人。或許500年太短，1000年也彈指之間，我不敢肯定1萬年一定可以，但是哲學家的願望是美好的，但也往往被稱之為那是一個“烏托邦的世界”。

想要自由但不想要枷鎖可能嗎？在當下的世界顯然是不可能的，自由是有限的自由，枷鎖是自由附帶的必需品。我們從結論往前看盧梭的論據。1、這些法律用不公正的方式對人類加以約束。好像法律的确不太完美，有時候執行得還不講道理加不公正。但是沒有法律行不行？2、這一體系從那些擁有私人财産對沒有私人财産之人所創造的法律衍生而來。法律未必一定由有産之人制定，但無産之人制定之後是自己有産還是依然無産？制定之人至少是有權，有權之人對無權之人制定的法律就一定是公正的嗎？回想一下也未必。3、當私有财産的觀念發展起來之後，社會需要發展出一套系統來保護它。以前大家什麼都沒有的時候，的确不需要圍牆和鎖，但交換出現之後，社會自然就開始需要了。4、“遵循天性而活”的人類在本質上是良善的。好吧我相信人生而良善，是這些世俗之物讓人不認識了自己。

由此看來，人類進步似乎把自己帶到了現在的環境之下，因為财富的流動并非平均，往往是這裡很多那裡很少，因此有的國家富有的地方窮，有的行業賺得流油，有的行業卻艱難度日。這樣的不平衡，國際之間目前沒有什麼機制在調整，但國家之内是有機制在調整。

人性是複雜的，一個朝代又一個朝代，權力與法律已經出現了幾千年，最後總是好好壞壞沉沉浮浮。有時候會問，我們是離那個美好生活更近一點還是更遠了呢？我們的技術越來越進步，為何我們卻要這麼多時間打工才能過活？很多問題可以反思，但進步卻是緩慢的。

回到這個自由與枷鎖的結論中，隻有自由沒有枷鎖的社會還沒有出現，那我們作為個體該如何來看待呢？人天生渴望得到自己想要的東西，這是一個美好的願望，但因為所有的得到（自由）都附帶了條件（枷鎖），因此每一個人在選擇的時候，必須要雙向考慮。為了得到願意承擔這個責任嗎？

最近我們吃瓜總是很多，但這些事件往往最後就是，這些人曾經都有一個美好的願望，我想成為有錢人，我想擁有優秀的後代。但是卻在得到之後忘記了自己的責任，成為有錢人了卻沒有想過自己有什麼樣的義務，擁有後代之後覺得自己不自由想要自由。

的确，沒有純粹的自由，那樣純粹自由的世界大概隻有神可以創造，人類的智慧目前是無法見到的。食物可以享用不盡，資源可以源源不斷，不需要工作便擁有美好空間，自己還可以長生不老後代都不用撫養。

也可以存在于想象之中，于是虛拟的世界得到了更多人的向往，在那裡可以制造很多想象裡的美好。現實世界裡的人看到了機會在這些擁有夢想的人身上獲得了自己的夢想。這些在虛假世界中的人來到現實，看着遙遠的差距，更加的憤怒，十指靈動表達出了自己的憤怒。

我有時候也會問自己，我們在走向何方，為什麼這麼久這麼久還沒有我們想要的美好世界。這個社會吵吵鬧鬧的何時休？好像也隻能靜靜的看着這日起日落，花開花謝，年複一年的走去。想着大概能做的就是理清自己想要什麼樣的自由和需要擔負什麼樣的枷鎖，想清楚了便會坦然。

盧梭的最後寫一本《忏悔錄》，我買了沒有看，我要看的書實在是太多了而我的時間太少了。我總想着不用工作不用太多為活着而花時間，又或者想着自己長壽一點那時間也是可以的。可是長壽又得需要更多的保障，這又是一個矛盾的選擇題。人何時擁有不需要成本的時間呢？

忽然之間，我感受到了若要人間是天堂便是天堂，若要生活是地獄便是地獄，擡手落下之間，一切皆在我們自己的心中、眼中、手中！願你擁有春秋暖陽下的人間生活！

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