學習《奇門遁甲》，需要掌握一些基礎知識，今天我們首先來談一下九宮八卦與九星八門。
我們先解讀九宮八卦。
南北朝時期，産生了一部系統文藝理論巨著——《文心雕龍》，在這本書中有這樣一句話：若乃《河圖》孕乎八卦, 《洛書》韫乎九疇。這裡提到兩個數字，八和九。
《河圖》對應八，《洛書》對應九，因此八九之數追根溯源，始終逃不掉《河圖》《洛書》。
河圖洛書
河圖洛書，隻有兩種符号，陰陽。
但是陰陽之位不同，陰陽之數不同，就有不同的狀态呈現。
九宮八卦圖
九宮之數，源自于洛書：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
一三七九，陽數也，居四正位。
二四六八，陰數也，居四隅位。
八卦之位，源自于河圖：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
以八卦統于五行，五行統于八卦，才有了後天八卦的序列。坎水（正北）離火（正南）震木（正東）兌金（正西）四行位于四方，土位于中央。
九宮八卦相融合，實則是陰陽之數與陰陽之位的相融合。
接下來我們再來看九星八門：
九星
九星為天盤，對應萬物之類象。
八門
八門為人盤，對應人事之變幻。
在天成象，在地成形。因此天垂九星之象，以為天盤；地呈九宮之數，以為地盤。中有八門之變，為人盤。
那麼八卦的作用是什麼呢？為何要引用八卦？實際上，八卦有其自身的意義，代表不同事物的類象。
八卦不變，後天八卦的方位不會發生變化，天地人三盤信息流轉，而流轉的關鍵取決于八神。在這裡，我們引用《黃帝内經》的一句話：物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。
在原有固定的盤位上輸入時間，天地人三盤便開始流轉，而陰陽之用為神，最終決定整個盤的信息走向。
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