《周易》第六卦訟的卦象是上乾下坎，《大象傳》解釋為“天與水違行，訟”，對應的自然之象是烏雲壓頂轉為雨落天高。天欲上而水欲下；烏雲聚雨，雨拖累了天，天羁絆了雨，就産生了矛盾。這個矛盾最終會達到一個平衡點，使雙方得以解脫，各行其道，這就是訟的過程。訟，為各自利益公開争辯，在本卦為談判之義。

天與水違行

在前一卦需卦中君子之師取得勝利，敵人主動投降，本卦講述雙方就戰後利益進行談判。

卦辭：

有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。

翻譯：

俘虜們憤懑警懼，比較安定，但最終會起沖突。大人們之間展開談判有利。不利渡過大河。

卦辭中的“有孚”即在需卦中向周國軍隊投降的部族。“窒”“惕”表明這個部族雖然投降了，但人心并沒有歸順，是很大的不安定因素，沖突不可避免。要從根本上解決這個問題，就需要大人們之間展開談判，把矛盾揭開，找到妥協辦法，所以說“利見大人”。不安定因素沒有消除，當然不能貿然遠涉大川繼續征伐，這和屯卦“勿用有攸往”的口徑是一緻的。

從周易全文可推知，“涉大川”的意思近似于征伐鬼方。商周時鬼方分布于陝西東北部、山西北部、内蒙西部，與周國當時所在的岐山周原之間隔着泾河、洛河、延河等大川。

西南得朋，利涉大川

爻辭：

不永所事，小有言，終吉。

不克訟，歸而逋bū，其邑人三百戶無眚shěng。

食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。

不克訟，複，即命，渝，安貞，吉。

訟，元吉。

或錫之鞶pán帶，終朝三褫chǐ之。

上述爻辭翻譯成現代文就是：

談判不長時間就終止了，還存在一些分歧，但最終沒有起沖突。

談判沒有達成一緻，隻好把部族的大人押解回周國，但大人在中途逃跑了，不過他的三百戶邑人沒有受到牽連。

按照原有條件安排邑人，占問有風險，但最終吉祥。有人會參軍，但不會記功。

和邑人的談判還沒有結束，逃走的大人又自己回來了，接受了我方的條件，轉變了原來的态度。安貞，吉祥。

談判，十分吉祥。

有的被繼續授予官職，但他們堅辭不受，一上午推辭了三次。

爻辭叙述了占領方和被占領方之間的談判過程。談判共分三個階段：

一、初九，與部族大人談判。“所事”區别于“王事”，相當于辦公室事務（在《周易》中結構助詞或代詞“所”基本上是“攸”來充當的，而“所”則取其初義，處所的意思），在本卦中特制占領軍和被占領方之間的談判。但談判沒有取得一緻，大人在被禮押至周國途中逃走了。九二的“歸”不是歸來的意思，而是“歸妹”之歸的意思。“邑人三百戶”就是三百戶邑人，說明這個被占領的邑國規模不大，也表明“歸而逋”的主語就是邑國的大人。

二、九三，與邑人談判。君子一方允諾邑人“食舊德”，但需要有人在“無成”的條件下從王事。雙方沒有談攏。

三、九四、九五，再次與部族大人談判。大人見邑人不僅沒有因自己逃跑而收到報複，而且獲得了和占領軍繼續談判的權利，感受到占領軍的仁德，逃而複返，接受了占領軍的條件。

卦辭說“利見大人”意思是談判應謀于衆而斷于寡，和邑人的談判最終還是要取決于邑人的大人的态度。

訟，元吉

占領軍不濫罪無辜的德行最終感化了大人，不僅談判大功告成，而且使大人态度變得謙卑，上六“終朝三褫之”即描寫了大人再三推辭周國賞賜的行為。這為被占領邑國平穩過渡，誠心歸順奠定了良好的基礎，所以九五說“訟，元吉”，象辭說“君子以做事謀始”。

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