有人問我，懷仁法師沒有用王羲之的楷書集成《聖教序》而是用了王羲之的行書嗎？為什麼？

這個問題比較有意思，但是答案其實并不複雜。簡單來說，就是王羲之的楷書水平和楷書發展并不成熟，不具備書法集字的條件，所以《聖教序》必須用行書來書寫。

但是這個問題要是詳細講的話，是很複雜的。大緻上是要回答兩個問題：

第一、為什麼王羲之的那個時代楷書是不成熟的？行書卻是可以的？

第二、行書比楷書集字有什麼樣的優勢？集字的條件是什麼？

因此，我們可以詳細論述以下問題。

第一、集字的條件

集字需要什麼條件呢？我認為集字的條件要看兩點，一是這個書法家的名氣怎麼樣，值不值得去集字。

比如像歐陽詢、趙孟頫、王羲之這樣的書法大家，其名氣大家有目共睹，自然是集字的人趨之若鹜的。而且這樣集字而成的書法作品受衆面也會很廣泛。

但是有些人就不行，比如鄭闆橋、徐渭，你說他們的書法好不好？也不能說算不上有藝術性，但是名氣方面還是差了點。再比如我們都知道的蓋章狂魔、題字狂魔乾隆，他的名氣雖然大，但是字不行，俗氣有媚骨，因此，就算是他是不可一世的皇帝，也沒人去集他的字。

集字第二個比較重要的地方是看這個書法家一生寫了多少書法作品，如果書法作品比較多的話，才能談得上去集字，如果他的書法作品就一兩件，那麼想要集出一個長篇作品就比較困難了，因為字數在哪裡限制着，有些字雖然知道他肯定寫過，但是後來作品就是找不着、幹着急也是沒辦法的事。

第二、集字的難度

集字的難度其實有兩個方面，一個是找字。

所謂找字，就是說你要集的這個作品裡面所有的字你要能在他先有的作品裡，全部找到。如果像王羲之這樣書法作品寫的比較多的還好辦，要是稍微少一點的書法家就難辦了。

但是即便是像王羲之這樣的書法家，想要全部找到聖教序裡面的所有的字也是很難的。據說集字的懷仁和尚因為找不到想要的字而懸賞天下，可見其難度。

解決了找字的難度，接下來就是如何搭配的問題。也就說，書法家所寫的書法作品都是帶有當時鮮明的特征、特色的，有時候風格、内容是大相徑庭的，是天差萬别的，要想把這些字組合在一起，肯定要考慮字與字之間搭配的問題。

而一個高明的集字者，是很難讓你看出集字的痕迹的，比較低劣的集字者，一般集字作品集字痕迹比較明顯。《聖教序》的集字其實是非常成功的，甚至很多人誇贊懷仁和尚的集字作品有好多地方“渾若天成”，應該說是非常成功的了。

第三、選用行書的原因

有了前面的鋪墊，我們其實就可以回答題目中的問題了，之所以集字選擇王羲之的行書，是因為王羲之的書法中，行書書法的作品最多，選擇的餘地比較大，而且容易集字，而王羲之的楷書作品其實是屈指可數的，聖教序洋洋灑灑一篇文章要想靠王羲之為數不多的楷書作品來集字，是天方夜譚，根本無法實現。

而王羲之的楷書作品，其實很少有中楷、大楷，都是小楷，更不容易集字了。

當然用行書集字另外一個更為重要的原因是王羲之最大的成就是行書，而最能代表其書法水平的書法作品非行書莫屬。唐太宗對于王羲之的行書愛不釋手，甚至把《蘭亭序》陪葬入自己的墓葬中，可見珍視程度。因此，該作品必須是行書集字。這是由主客觀條件共同決定的。

第四、為什麼王羲之那個年代楷書還不流行？

楷書其實産生的年代比較晚，甚至要晚于行書。中國書法從甲骨文開始，沿着一條多線程發展的方向演進變化。草書一度出現于隸書之後，也被稱之為章草，而魏晉南北朝時期，可以說是行書、草書、楷書齊頭并進的時代。

但是相比于楷書來說，行草書其實出現要早于楷書，因此，發展到王羲之這個時候行草書正是鼎盛時期，加上王羲之無與倫比的書法天賦，因此行草可以取得比較高的成就。但是楷書僅僅在起步階段，王羲之縱然是天姿英才，也無法用一個人的力量來讓楷書成熟，一個書體的成熟發展，是衆人合力的結果，而不是個人的英雄主義。

楷書一直到唐朝才算是鼎盛時期，縱然後代對于唐楷書多有批評，但是不可否認的是，唐朝楷書是楷書發展史上最高的高峰，其藝術性、嚴謹性是任何朝代都無可匹敵的，即便是王羲之，也不得不說他的楷書水平，仍然在唐人之下。

以上便是我對這個問題的分析，希望對你有幫助！

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