風聲雨聲讀書聲聲聲入耳！

家事國事天下事事事關心！

家事國事天下事事事能讀！

天理地理物事理理理通透！

家人國人天下人人人立德！

（移風易俗系列）

課前寫給孩子們和家長們的話：

莊子妻子死了之後，他不但沒有哭泣，反而鼓盆而歌。别人問他為什麼？他說“人本來就來源于氣，氣聚則生，氣散則死。”他的老婆原本就不在這個世界上，現在隻不過消失了，到了她來的地方。所以沒有什麼可傷心的。她隻是睡覺休息了，如果硬拉着她，這才是對她的不好。這就是莊子的生死觀。人來于自然，歸于自然，就如四季，曆經春夏秋冬的更疊，然後就回到了來的地方。因而送别逝者，哀悼亡人，感受生離死别之痛，體驗痛失我愛之悲，也就在所難免。我最想聽到孩子們輕輕地對世界說：“相信我，當那一天降臨到我的親人身上時，懷着對生命的尊重、敬畏之心，懷着對親人的無限留戀之情，悲傷過後，我一定會抛棄虛榮心，抛棄陳規陋習，以莊重的儀式感告别親人，讓親人入土為安，早日安息。終有一天，我也會不可逆轉地離開塵世，離開我的朋友和親人，我一定會提前告訴我的親人：我來于自然，歸于自然，生而無憾，死亦無懼，簡辦喪事，一切繁文缛節，對我已經毫無意義，讓我早日入土安息，這就是對我最好的告慰！

教材無處不在，生活處處語文。隻要存在的，都可作為活生生的教材。我們除了讀書本教材外，還應該讀讀生活教材。如果隻讀唐詩宋詞，不讀柴米油鹽，隻吟風花雪月，不觀雷霆閃電，隻做加減乘除，不問風雲變幻，那我們的人生就會是一道道連減題。 “讀萬卷書，行萬裡路”，就是讓生活教材與書本教材并駕齊驅。隻有生活在思考的世界裡，我們才不會成為一個讀死書的人，才不會成為一個高分低能的人，才不會成為一個對社會無用的人，才不會成為一個在生活中迷失方向的人。問題因思考而生，問題因思考而減。沒有思考就沒有問題，沒有問題本身就是問題，而且是最大的問題。在很多方面我不是專業人士，試着代替孩子們提出了一些不專業的問題作為課堂的引子進行思維方式的示範，其目的是為孩子展現百科全書式閱讀課的思維方式，若有不準确的地方，望諒。話說回來，這些問題本來是孩子們、家長們和老師們共同提出來的，誰從小就是全方位的專業人士呢？我不是，家長不是，孩子們現在也不是。但如果學會了思維方式，那孩子們以後就一定是！遺憾的是沒有學生和家長的課堂，沒有讨論合作的氛圍，有點兒紙上談兵的味道，但總比不去嘗試好，因為學會思維方式是解答錢學森之問的金鑰匙。長此以往，砸開牛頓腦洞的蘋果就有可能會砸開你孩子的腦洞，也許還會反彈到陪伴在旁邊的家長和老師的腦洞上。如果砸開了大家的腦洞不要怪我哈，但要相信絕對不會砸成腦殘！

一、從對象、内容的角度生成并解決問題

（一）從對象的角度生成并解決問題

生成問題：1.讀的主要對象是誰？2.還有哪些？

解決問題：1. 葬禮，即是對死者的處理方式。（不僅要有儀式，而且要有儀式感！）

2.……

（二）從内容的角度生成并解決問題

生成問題：1. 有哪些喪葬形式？2. 形形色色的葬禮風俗有哪些？3.土豪葬禮有哪些表現？4. 能不能羅列一些中國各種豪華葬禮的現象？5.……

解決問題：……

二、從知識的角度生成并解決問題

（一）從生理知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 從生理來看，死亡的過程是怎樣的？2. 死者對這些豪華的葬禮生理上是否還有感覺？3.……

解決問題：……

（二）從物理知識的角度生成并解決問題

生産問題：1. 能不能用物理知識來解釋人為什麼會死？2. 死亡的個體最終結果是什麼？3.……

解決問題：……

（三）從化學知識的角度生成并解決問題

生産問題：1. 人體由哪些成分組成？2. 屍體久停放讓肉體會産生哪些化學變化？3. 葬禮上大量煙花燃放、大量花圈焚燒、大量紙張焚燒會産生哪些化學成分？4. 各種喪葬方式的屍體會産生哪些化學變化？5.……

解決問題：……

（四）從醫學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 久放久坐夜會使屍體産生質變，是否會增加參加葬禮人群的健康風險？2. 參加葬禮者久熬夜，久勞累，對健康會不會産生影響？3. 煙花燃放、紙張和花圈的焚燒對參加葬禮者的健康會不會産生影響？4.……

解決問題：……

（五）從生态環境知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 從科學的角度來看，那種喪葬方式最科學，最有利于環保？2. 大量煙花燃放、大量花圈焚燒、大量紙張焚燒、長時間的音樂播放，會産生哪些生态污染？3.有的占地過多，對土地資源産生哪些影響？4.……

解決問題：……

（六）從食物知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 從生物鍊來看，喪葬方式是否關聯食物鍊？2.葬禮過程中大辦酒席之時食物的衛生是否對健康有影響？3. 葬禮過程中大辦酒席的食物是否完全物盡其用？4.……

解決問題：……

（七）從傳統文化知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 為什麼說喪葬是一種文化？2. 怎麼看待古代的殡葬文化？3.我國的葬禮中有哪些基本環節？4.有些古老的殉葬方式在當今社會還有不有？5.這些風氣為什麼會發生改變？6.……

解決問題：……

（八）從公民知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.在喪葬過程中是否應該遵守公共秩序，尊重社會公德2.死者雖已喪失了公民的資格，但我們還是應該怎樣對待？3.……

解決問題：……

（九）從道德知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. “死者為大”是什麼意思？2. 就葬禮來說，道德的淪喪有哪些具體表現？3.人和動物對待死者的區别有哪些？4. 如何真正實現殡葬的良心和正義呢？5.殡葬正義是否就等于殡葬平均和無視差異化呢？6.……

解決問題：……

（十）從法律知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 現在葬禮上的某些表演僅僅用低俗來定性嗎？2. 管理殡葬的法律法規有哪些？3. 我國的喪假是怎樣規定的？4.……

解決問題：……

（十一）從宗教知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.葬禮是否受到宗教文化的影響？2. 各種喪葬儀規與宗教觀念是否有關？3.……

解決問題：……

（十二）從倫理學知識的角度生成并解決問題

【提示：倫理學的基本問題隻有一個，即道德和利益的關系問題，即"義"與"利"的關系問題。這個問題包括兩個方面:一方面是經濟利益和道德的關系問題，即兩者誰決定誰，以及道德對經濟有無反作用的問題; 另一方面是個人利益與社會整體利益的關系問題，即兩者誰從屬于誰的問題。】

生成問題：1. 我國傳統的喪葬倫理原則是什麼？2. 傳統喪葬制度倫理根基是什麼？3. 傳統喪葬制度所依據的倫理準則是什麼？4. 男子衆籌喪葬為什麼會被叫停？5. 為什麼說賺死人錢害了中國殡葬行業四十年？6.……

解決問題：……

（十三）從心理學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 殡葬活動中常見的心理障礙有哪些？2. 為什麼會産生攀比心理？3. 喪戶的心理特征有哪些？4.殡葬消費服務的心理有哪些？5.……

解決問題：……

（十四）從正字知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 殡葬改革思想正字工作存在問題及原因？2. 在殡葬改革中需要做好哪些正字工作？3.……

解決問題：……

（十五）從曆史知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 殡葬曆史是怎樣演變的？2. 現代人該怎樣書寫現代文明殡葬史？3.……

解決問題：……

（十六）從家庭學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 家庭在殡葬中有哪些責任？2. 哀悼中的家庭會是什麼樣子？3. 能不能談談你對喪葬有加強家族凝聚力的功能的見解？4.……

解決問題：……

（十七）從教育學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 中國的殡葬教育現狀？2. 喪葬儀式具有哪些教育功能？3.是否将體驗殡葬的“死亡教育”作為全民教育？4.……

解決問題：……

（十八）從水利知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 殡葬與水利建設有什麼關系？2.……

解決問題：……

（十九）從經濟學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 喪葬業真的希望多死人嗎？2. 從經濟學來看：殡葬業是否存在壟斷現象？3. 能不能用經濟學理論分析殡葬業的前景？4.……

解決問題：……

（二十）從生物知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.任何生物都有死亡的一天，僅僅從生物的角度來說，所有生物死亡的生物意義應該是相同的但隻有人有死亡後有葬禮。這說明什麼？2.……

解決問題：……

（二十一）從地理知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 我國和世界殡葬文化因地理而呈現怎樣的特點？2.……

解決問題：……

（二十二）從哲學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 喪葬本身的完全理性化和人文習俗的感性之間存在着怎樣的矛盾，能不能舉例說說？2.“在哪裡找完人，悼詞裡。”這句話包含了怎樣的哲理？3. “事死如事生”是什麼意思？4.是否了解莊子的生死觀？5.……

解決問題：……

（二十三）從邏輯學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.你能否透過當今的喪葬亂象的表象分析其中的本質？2.……

解決問題：……

（二十四）從安全知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.喪葬如果不規範操作，存在哪些安全隐患？2.……

解決問題：……

（二十五）從管理知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 你是否了解《殡葬管理條例》？2.殡葬管理中是否存在亂象？3.這些亂象為什麼有生存的土壤？4.……

解決問題：……

（二十六）從社會學的角度生成并解決問題

【提示：社會學是一門研究社會事實(客觀事實:社會行為、社會結構、社會問題等;主觀事實:人性、社會學心理等)的擁有多重範式的學科，起源于19世紀末期。】

生成問題：1. 能不能談談你對喪葬具有重組社會關系功能的見解？ 2. 殡葬中存在着哪些社會問題？3.你能不能從一些社會問題中看到人性的優點和弱點？4.……

解決問題：……

（二十七）從信仰知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.我國的喪葬文化中體現了哪些宗教信仰？2.能不能談談你了解到的其它國家的喪葬文化中所體現的信仰？3.……

解決問題：……

（二十八）從人類學知識的角度生成并解決問題

【提示：人類學的基本關注問題是：什麼是智人的定義？誰是現代智人的祖先？人類的體質特征是什麼？人類如何做出行為？為什麼在人類不同群體之中，有着許多變異與差異？智人在過去的演化曆程，如何影響其社會組織與文化？依此類推。】

生成問題：1. 為什麼需要研究喪葬活動中所蘊含的人類學？2. 在葬禮過程中存在着文化意義的框架和社會互動模式之間哪些不和諧因素？3.……

解決問題：……

（二十九）從民俗學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.能不能舉幾個國度的喪葬習俗？2.能不能列舉我國不同的民族的喪葬習俗？3. 喪葬方式是否屬于民俗文化的一種？4.……

解決問題：……

（三十）從數學知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.一般一次葬禮需要花費多少資金？ 2.死不起的因素有哪些？3. 你怎麼看待現在“死不起”這一現象？4.……

解決問題：……

（三十一）從農業知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 當今的殡葬之風對農業會産生哪些影響？2.……

解決問題：……

（三十一）從國防知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.2.……

解決問題：……

（三十二）從音樂知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.葬禮的音樂應該是怎樣的感情基調？2.現在很多葬禮上的音樂基調發生了變化沒有？3.……

解決問題：……

（三十三）從體育知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.2.……

解決問題：……

（三十四）從美術知識的角度生成并解決問題

生成問題：1. 葬禮應該以什麼色調為主？2. 現在很多葬禮上的主色調發生了變化沒有？3.……

解決問題：……

（……）從……知識的角度生成并解決問題

生成問題：1.2.……

解決問題：……

（N）從語文知識的角度生成并解決問題

1.對象的角度生成并解決問題

生成問題：（1）讀的對象有哪些？主要對象是誰？（2）對象有什麼樣的特征？（3）讀出社會環境。

解決問題：……

2.寫作手法的角度生成并解決問題

（1）你想用什麼樣的表達方式來表達葬禮？

生成問題：……

【提示：記叙：直接、間接

描寫：語言、動作、心理活動、外貌、神态；自然環境、社會環境；正面、側面、場面、細節、感覺的角度

抒情：直接、間接

說明：說明對象，對象的特征，說明方法（舉例子、分類别、列數據、作比較、畫圖表、下定義、作诠釋、打比方、摹狀貌、引資料），條理及順序，結構，語言特點，意圖

議論：論題，觀點，論證方法（例證法、引證法、喻證法），論據（事實論據，道理論據），論證思路，語言特點，意圖】

解決問題：……

（2）你想用什麼樣的修辭手法來刻畫葬禮？

生成問題：……

【提示：比喻、拟人、誇張、排比、對偶、反複、設問、反問、對比、引用、借代、反語、反複、雙關等】

解決問題：……

（3）你想用哪些表現手法（藝術手法）來表現葬禮？

生成問題：……

【提示：照應、聯想、想象、抑揚結合、動靜結合、叙議結合、首尾呼應（前後照應）、直接描寫（間接描寫）襯托對比（渲染烘托）、伏筆鋪墊，白描，以小見大、借景抒情（情景交融、寓情于景）托物言志、鋪墊懸念、正面側面、比喻象征、借古諷今、承上啟下、開門見山、動靜相稱、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、布局謀篇（開門見山、首尾呼應、卒章顯志、設置懸念、伏筆照應、過渡鋪墊、結構嚴密、主次詳略得當、材料典型真實、新穎、有力）等】

解決問題：……

三、情感态度和價值觀的角度生成并解決問題

生成問題：1.當你參與了葬禮的過程後，你持怎樣的生死觀、價值觀？2.……

解決問題：……

四、從能力的角度生成并解決問題

（一）從寫作能力的角度生成并解決問題

生成問題：1.能不能運用寫法知識寫一個片段？2.根據自己的水平，能不能寫一篇體裁不限的文章？3.……

解決問題：……

（二）從口語交際能力的角度生成并解決問題

1.從複述能力的角度生成并解決問題

生成問題：1.能不能複述你所在地舉行葬禮的過程？2.……

解決問題：……

2.從傾聽能力的角度生成并解決問題

（1）從理解能力的角度生成并解決問題

生成問題：1.你怎樣理解“上帝面前靈魂平等”這一理念？2.你心目中的葬禮應該是怎樣的？3.……

解決問題：……

（2）從概括能力的角度生成并解決問題

生成問題：1.能不能概括一下當今社會喪葬的不良風氣的具體表現？2.……

解決問題：……

（3）從評判能力的角度生成并解決問題

生成問題：1. 能不能評判一下現在喪葬歪風形成的原因？2. 能不能基于博弈論及信息經濟學視角分析中國殡葬市場現狀？……

解決問題：……

（4）從記憶能力的角度生成并解決問題

生成問題：1.你記憶最深刻的葬禮是什麼？2.為什麼記憶這麼深刻？3.……

解決問題：……

3.從應對能力的角度生成并解決問題

生成問題：1.面對當今社會的厚葬之風，你覺得怎樣做才能改變這種風氣？2.如果是你來主持葬禮，你會怎麼操作？3.……

解決問題：……

五、從求異創新的角度生成并解決問題

（一）從内容的角度求異

生成問題：1.如果改進當今的喪葬模式，你會怎樣創新？2.你覺得最環保的喪葬模式應該是怎樣的？3.……

解決問題：……

（二）從知識的角度求異

1.從生理知識的角度求異

生成問題：1. 屍體停放的時間短或者長，還存不存在生理的影響？2.……

解決問題：……

2.從物理知識的角度求異

生産問題：1.2.……

解決問題：……

3.從化學知識的角度求異

生産問題：1. 現在很多對屍體久停放，這樣屍體本身會産生哪些化學變化？2.……

解決問題：……

4.從醫學知識的角度求異

生成問題：1.假如将屍體久停放，大放煙花爆竹，讓煙霧缭繞，對生者會産生怎樣的健康影響？2.……

解決問題：……

5.從生态環境知識的角度求異

生成問題：1. 假如将屍體久停放，大放煙花爆竹，讓煙霧缭繞，大量堆放花圈，大肆占有墓地，這些對生态環境會造成怎樣的影響？2.……

解決問題：……

6.從食物知識的角度求異

生成問題：1.從任何生物的屍體都會成為食物這一點來說，你認為哪一種喪葬方式可以避免屍體成為食物？2.假如葬禮上大辦宴席，是否會産生極大的浪費？3.……

解決問題：……

7.從傳統文化知識的角度求異

生成問題：1.現在很多注重厚葬，你認為是厚養薄葬好，還是厚葬好？2.你認為我們傳統的喪葬文化有不有值得改進的地方？3.……

解決問題：……

8.從公民知識的角度求異

生成問題：1.假如每個公民都遵守社會公德，都做到喪事簡辦，公民素質會是怎樣的？ 2.……

解決問題：……

9.從道德知識的角度求異

生成問題：1. 假如在葬禮操辦過程中沒有對死者應有的尊重，這對世風會造成怎樣的影響？2. 假如都來把葬禮隆重辦理，這會對世風造成怎樣的影響？……

解決問題：……

10.從法律知識的角度求異

生成問題：1.假如大家都不按法律法規來操辦葬禮，會造成怎樣的後果？2.……

解決問題：……

11.從宗教知識的角度求異

生成問題：1.假如你來操辦葬禮，你最願意選擇哪個宗教的喪葬儀規？2.……

解決問題：……

12.從倫理學知識的角度求異

生成問題：1.假如我們的喪葬隻重視利益而忽視道德，當今的喪葬現狀會不會有所改觀？2.……

解決問題：……

13.從心理學知識的角度求異

生成問題：1.假如攀比心理愈演愈烈，這對世風會造成怎樣的影響？2.……

解決問題：……

14.從正字知識的角度求異

生成問題：1.假如當今在喪葬陋習上不作出改進，對社會的發展會造成怎樣的影響？2.……

解決問題：……

15.從曆史知識的角度求異

生成問題：1.假如當今的喪葬陋習不改，會給我們的後代留下怎樣的殡葬曆史？2.……

解決問題：……

16.從家庭學知識的角度求異

生成問題：1. 假如當今的喪葬陋習不改，長此以往，葬禮的加強家族凝聚力功能會不會大打折扣？ 2.……

解決問題：……

17.從教育學知識的角度求異

生成問題：1. 假如殡葬教育不加強，不形成全民燎原之勢，殡葬現狀會不會有所改觀？2.……

解決問題：……

18.從水利知識的角度求異

生成問題：1.假如殡葬進行改革，水利建設會不會有所改觀？2.……

解決問題：……

19.從經濟學知識的角度求異

生成問題：1.假如打破殡葬行業的壟斷，家庭經濟會不會有所改觀？2.……

解決問題：……

20.從生物知識的角度求異

生成問題：1.假如把殡葬生物意義和社會意義貫通思考，這是否有助于殡葬風氣的轉變？2.……

解決問題：……

21.從地理知識的角度求異

生成問題：1.假如我們學習其它地方的最先進的殡葬理念和方法，這是否有助于殡葬風氣的轉變？2.……

解決問題：……

22.從哲學知識的角度求異

生成問題：1. 假如我們将喪葬本身的完全理性化，會産生哪些不良影響？？ 2. 假如我們将喪葬完全從人文習俗的感性來辦理，會産生哪些不良影響？3.……

解決問題：……

23.從邏輯學知識的角度求異

生成問題：1.假如我們都把喪葬的本質看透了，這會不會改變殡葬亂象？2.……

解決問題：……

24.從安全知識的角度求異

生成問題：1.假如人們都将死者“入土為安”這一理念深植人心，對生者的健康是否有益？2.……

解決問題：……

25.從管理知識的角度求異

生成問題：1.假如殡葬管理注意到打破殡葬壟斷，這會不會減少殡葬亂象？2.……

解決問題：……

26.從社會學的角度求異

【提示：社會學是一門研究社會事實(客觀事實:社會行為、社會結構、社會問題等;主觀事實:人性、社會學心理等)的擁有多重範式的學科，起源于19世紀末期。】

生成問題：1.假如我們将殡葬亂象進行規範，社會問題會不會減少？2.……

解決問題：……

27.從信仰知識的角度求異

生成問題：1.假如我們的殡葬信仰有所改變，将原有的信仰注入新的殡葬信仰，這對殡葬亂象有沒有抑制作用？2.……

解決問題：……

28.從人類學知識的角度求異

生成問題：1.假如人類注重向死而生，死是生的終結，又是重生的開始，有了這些理念，對殡葬亂象是否有所改觀？2.……

解決問題：……

29.從民俗學知識的角度求異

生成問題：1.你認為我們的喪葬習俗是否應該有所改進？2.……

解決問題：……

30.從數學知識的角度求異

生成問題：1.假如我們的喪葬習俗發生了改變，你能不能用概數來估算節約的數量？2.……

解決問題：……

31.從農業知識的角度求異

生成問題：1.2.……

解決問題：……

32.從國防知識的角度求異

生産問題：1. 2.……

解決問題：……

33.從音樂知識的角度求異

生産問題：1.假如葬禮上的音樂全部都以哀傷為主基調，把一些歡快的音樂排除掉，現在的殡葬亂象會不會有所減少？2.……

解決問題：……

34.從體育知識的角度求異

生産問題：1.2.……

解決問題：……

35.從美術知識的角度求異

生産問題：1. 假如葬禮上的色彩全部都以冷色調為主，把霓虹燈的燈光排除掉，現在的殡葬亂象會不會有所減少？2.……

解決問題：……

36.從……知識的角度求異

生産問題：1.2.……

解決問題：……

N．從語文知識的角度求異

生成問題：1.（可根據讨論的情況針對别人的展示，露露自己的知識面。尋機出擊）2.……

解決問題：……

（三）從寫法的角度求異

生成問題：1.（可根據讨論的情況，針對别人的寫法，顯擺顯擺自己的卓爾不群。尋機出擊）2.……

解決問題：……

（四）從情感态度與價值觀的角度求異

生成問題：1.（可根據讨論的情況，針對别人的三觀，闡述自己的不同，但前提是三觀必須正。尋機出擊）2.……

解決問題：……

六、結語

傷生命逝去，存敬畏之情。

悼亡者靈魂，行告别之禮。

尊死者為大，強儀式之感。

奉入土為安，去虛榮之心。

避鋪張浪費，立從簡之德。

樹殡葬新風，除陋習之弊。

告别

你告别了親人

你告别了弟兄姊妹

你告别了昔日的教會

回了天國家園

你告别了勞苦愁煩

别了地上的家

你告别了人間的滄桑

進入了永恒安息

你告别了親人

你告别了弟兄姊妹

你告别了昔日的教會

回了天國家園

你告别了勞苦愁煩

别了地上的家

你告别了人間的滄桑

進入了永恒安息

天國的福分為你所得

公義的冠冕為你存留

告别了塵世

進入榮耀

享受最美的安息

天國的福分為你所得

公義的冠冕為你存留

告别了塵世

進入榮耀

享受最美的安息

（注：歌詞來源于百度。引用時未經作者許可，私自引用。若要求删除，立删！）

七、作業

（一）學習思維方式。

學會從不同角度提出問題并解決問題，将省略号部分本來該你思考的問題及答案适當補充。

格式：我從 的角度提出問題 。

我是這樣解決的： 。

（二）統計補充情況。

統計一下你自己和家長補充提出并解決了多少問題。

（三）預習。

預習：《厚葬，怎麼讀》。

（四）統計預習情況。

統計一下預習時孩子、家長和老師誰提出并解決的問題數量，看看誰多？我生成了 148 個非專業問題，本來還可以生成，但我怕提完了問題，你們就沒有問題了。如果孩子沒有問題提了，家長沒有問題提了，這沒有問題本身就是問題！并且是大大的問題！

課型：讨論課。

過程：【自主生成問題→自主解決問題，合作解決問題】

【合作生成問題→自主解決問題，合作解決問題】

方法：類讀法。

讀天讀地讀乾坤讀遍萬水千山胸中藏丘壑

閱人閱事閱世界閱盡滄海桑田腹内有詩書

橫批：苦樂閱讀

讀惡，隻為棄惡。

讀善，隻為從善。

讀真，隻為求真。

讀美，隻為尚美。

祈禱：

交給孩子自學的鑰匙，點亮家長陪伴的燈塔，搭建師生共舞的平台，折斷孩子依賴的拐杖，成就孩子“得天下”的夢想。祈禱有一天，孩子們在家長的陪伴下，漫步在漫山遍野的語文楓林，拾起一片片火紅的楓葉，我心安然：此生無憾矣！

學法有用無用，歡迎指點迷津。

雪中情，雪中情，雪中夢未醒，癡情換得一生淚印……

提示語：問題因思考而生，問題因思考而減。沒有思考就沒有問題，沒有思考更不會減少問題。沒有問題本身就是問題，而且問題大大的。

一位情懷君語：“我愛這個國家，我愛這片土地，我的兒孫也會生活在這片土地上，以兒孫的名義，我希望這片土地可以好一些，再好一些，再好一些”。

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