帛書道德經第一章?（本文由“原文譯文”和“詳細解讀”兩部分組成，“原文譯文”可了解經文大意，“詳細解讀”可深入理解經文含義），今天小編就來聊一聊關于帛書道德經第一章?接下來我們就一起去研究一下吧!

帛書道德經第一章

（本文由“原文譯文”和“詳細解讀”兩部分組成，“原文譯文”可了解經文大意，“詳細解讀”可深入理解經文含義。）

原文譯文

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其辎重，唯有環官燕處則昭若。若何萬乘之王而以身輕于天下？輕則失本，躁則失君。

譯文：正如物資是先行部隊的根本，無形細微的道是外在變化的現象的主宰。所以君子無論做什麼事，都如同不脫離運送物資的辎重一般不脫離道。隻有如同環繞官府，安居處所一般聽從道，不脫離道，一切便能完好地運行。為何掌管天下的君王要因自身的偏好而脫離天下原本的運行方式呢？如同隻重視先行部隊而不重視物資則會失去根本，隻重視外在變化的現象而不重視無形細微的道則會失去主宰。

詳細解讀

一、重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其辎重，唯有環官燕處則昭若。

“重為輕根，靜為躁君。”“重”指辎重，用來運送物資的車輛，笨重，跑得慢，這裡指物資。“輕”表示輕巧，跑得快的車輛，這裡指先行部隊。“靜”表示細微、無所體現，這裡指道。“躁”表示流動變化，這裡指外在變化的現象。“重為輕根，靜為躁君。”這句的意思表示：正如物資是先行部隊的根本，無形細微的道是外在變化的現象的主宰。

“是以君子終日行，不離其辎重”，“終日行”表示無論做什麼事，“不離其辎重”表示如同不脫離運送物資的辎重一般不脫離道。“是以君子終日行，不離其辎重”的意思表示：所以君子無論做什麼事，都如同不脫離運送物資的辎重一般不脫離道。

“唯有環官燕處則昭若”，“官”表示官府，發布指令的地方，比喻道，“環官”比喻如同環繞官府一般聽從道。“燕”通“宴”，表示安居，“燕處”比喻如同安居處所一般不脫離道。“昭”表示明亮，“若”可以理解為“然”字，“昭若”表示一切都能完好地運行。“唯有環官燕處則昭若”的意思表示：隻有如同環繞官府，安居處所一般聽從道，不脫離道，一切便能完好地運行。

“是以君子終日行，不離其辎重，唯有環官燕處則昭若。”這句主要講述君子以道為根本運行事物，一切便能完好地運行。

以上兩句主要講述道才是萬物的主宰，所以君子以道為根本運行事物。

二、若何萬乘之王而以身輕于天下？輕則失本，躁則失君。

“若何萬乘之王而以身輕于天下？”“身”表示自身的觀念，自身的偏好。“輕”表示跑得快，表示脫離的意思。“天下”表示天下原本的運行方式。這句的意思表示：為何掌管天下的君王要因自身的偏好而脫離天下原本的運行方式呢？

“若何萬乘之王而以身輕于天下？”對應“王亦大”，表示君王治理天下也有它所遵循的規則，君王治理天下所遵循的規則就是不能因為執着自身的偏好，而脫離天下原本的運行方式。

“輕則失本，躁則失君。”這句的意思表示：如同隻重視先行部隊而不重視物資則會失去根本，隻重視外在變化的現象而不重視無形細微的道則會失去主宰。

以上兩句主要講述如果君王偏好自身的觀念脫離天下原本的運行方式，必将失去主宰。

總結：這章主要用物資與先行部隊之間的關系說明外在的現象和道的關系，說明道才是内在的主宰。所以君王治理天下不能執着自身的偏好停留在外在的現象上，而是應該順應天下原本的運行方式。

帛書《道德經》第二十五章 詳細解讀 學習聖賢智慧

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!